Воспитание гуманитарной культуры будущего учителя иностранного языка в педагогическом колледже

• Автор: Шевякова, Людмила Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 199 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава I. Теоретические аспекты исследования процесса воспитания гуманитарной культуры будущего учителя иностранного языка.
1.1. Гуманитаризация и гуманизация как ведущие тенденции модернизации педагогического образования.
1.2. Гуманитарная культура учителя иностранного языка в структуре педагогической культуры сущность, структура, уровни и критерии ее сформиро
ванности

1.3. Гуманитарный потенциал иностранного языка и зарубежной литературы

1.4. Потенциал иноязычного образования в воспитании гуманитарной

культуры гимназистов историкорегиональный подход.

Выводы по первой главе

Глава II. Опытноэкспериментальная работа по воспитанию гуманитарной

культуры студентов в процессе обучения иностранному языку.
2.1. Анализ результатов констатирующего эксперимента по воспитанию
гуманитарной культуры студентов педагогического колледжа
2.2. Воспитание гуманитарной культуры студентов на занятиях и во внеаудиторной деятельности педагогического колледжа
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по воспитанию
гуманитарной культуры студентов
Выводы по второй главе.
Заключение.
Библиография


Современные трактовки сущности воспитания разнообразны. Б.Т. Лихачев рассматривает воспитание как формирование средствами ненасилия, в сочетании с предопределенными законами природы и социума педагогически целесообразным, принудительным воздействием духовного ядра личности, ее нравственной свободы. Воспитание направлено на развитие личности, способной в негативных социальных условиях и экстремальных ситуациях быть самой собой, оставаться инакомыслящей, готовой к самостоятельным и ответственным решениям. Многообразие трактовок самого понятия «воспитание» и, соответственно, анализ существующих определений позволил И. Таким образом, вокруг воспитания выстраивается смысловой ряд понятий и утверждений: воспитание как природосообразное формирование, развитие, самореализация, самоактуализация, социализация, предполагающая ориентацию студентов на гуманистический смысл. Если в целом для гуманистического понимания сущности воспитания характерен переход от взгляда на этот процесс как на внешнее воздействие на студентов, к пониманию его как взаимодействия, то индивидуальные трактовки сущности воспитания различаются пониманием степени сопряжения процессов социализации и самореализации. В одном случае речь идет о внешнем приспособлении человека к социуму, в другом — о реализации глубинных, сущностных возможностей личности, предполагающей гуманистический тип взаимоотношений воспитателя и воспитанника, учителя и ученика. Как педагог понимает свою задачу, так и действует. Первый из рассмотренных подходов отражает авторитарный дух воспитательной системы, где развитие личности не мыслилось иначе, как в рамках социального заказа на человека определенного типа. Стремление воспитателя сформировать набор стандартных нравственных, гуманитарных качеств, навыков положительного поведения без соответствующих внутренних установок самой личности приводит к деформации личности учащихся, развитию двойной морали - одной для воспитателей, другой для себя, своего круга. Положительной стороной этих определений является подчеркивание целенаправленности, систематичности, последовательности воспитательного процесса - черт, актуальных в наше противоречивое время - но есть в них и некоторый негативный смысл, предполагающий давление, насилие, принуждение, направленное на личность студента. Нельзя не согласиться с тем, что деятельность - важный фактор развития личности. Однако названные определения не дают возможности судить о характере взаимоотношений воспитателя и воспитуемого в этой деятельности, о том, насколько в ней учитываются индивидуальные потребности, мотивы, стремления студента. Идеи, лежащие в основе третьего подхода к определению воспитания, позволяют перенести акцент в воспитании на студента, который рассматривается как активный участник всего учебно-воспитательного процесса, его субъект, носитель неповторимой индивидуальности и самобытности, способный к саморазвитию, самореализации и самосовершенствованию. Поэтому дополнением к личностно-ориентированным определениям воспитания служат идеи его устремленности к высшим, вечным ценностям. Таким образом, на основе рассмотренных подходов, мы приходим к пониманию воспитания гуманитарной культуры студентов как целенаправленной деятельности по созданию определенных педагогических условий, способствующих их гуманитарному самосовершенствованию. Поворот образования к целостной картине мира - мира культуры, мира человека» связывают с его гуманитаризацией. Понятие «гуманитарный» означает (лат. Гуманитаризация выделяется в качестве одного из важнейших направлений модернизации Российского образования. Гуманитаризация предусматривает «очеловечивание знания, формирование гуманитарного и системного мышления, повышение статуса гуманитарных дисциплин в учебном процессе при радикальном их изменении». Гуманитарное образование, максимально полно использующее потенциалы отечественной гуманитарной культуры, способно выполнить функцию «зеркала», в котором молодой человек должен увидеть, узнать и принять свою национально-культурную природу.