Формирование гуманистической установки у будущего специалиста в области защиты информации

• Автор: Жук, Елена Павловна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 182 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ УСТАНОВКИ У БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА В ОБЛАСТИ ЗАЩИТЫ ИНФОРМАЦИИ

1.1. Гуманизация общества и информационная безопасность.

1.2. Сущность формирования гуманистической установки

1.3. Особенности формирования гуманистической установки у специалиста в области защиты информации
ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ УСТАНОВКИ У БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА В ОБЛАСТИ ЗАЩИТЫ ИНФОРМАЦИИ.

2.1. Субъектнодеятельностная модель формирования гуманистиче

ской установки у будущего специалиста в области защиты информации

2.2. Опыт использования модели формирования гуманистической ус

тановки у будущих специалистов в области защиты информации

в процессе их профессиональной подготовки.
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Структура и объём работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, списка литературы (8 источников) и приложений. Текст работы без приложения изложен на 3 страницах. ГЛАВА 1. Проблема гуманизма стала особенно актуальной в конце XX века. М. Хайдеггер в работе «Письмо о гуманизме» анализирует бытие человека XX века, фиксирует наличие противоречий в понимании гуманизма, он пытается определить его смысл заново. Он определяет «гуманизм» в высшем смысле как гуманизм, мыслящий человечность человека из близости к бытию [7]. Как отмечают И. М. Кривогуз и Ю. Л. Красин, гуманизм, имея давние истоки, претерпел на современном этапе существенные изменения. Во-первых, сегодня общечеловеческие ценности как базис гуманизма рассматриваются сквозь призму обеспечения выживаемости человечества, преодоления кризиса цивилизации. Во-вторых, располагая огромным опытом прошлого, мы не можем ограничиваться односторонней трактовкой этих ценностей: нынешнее их понимание вбирает в себя и все прежние звенья на пути восхождения к истине. В-третьих, никогда прежде не делалось такого упора на поиск конкретных - экономических, политических - условий, которые должны обеспечить реализацию этих ценностей []. Авторы подчёркивают, что тема гуманизма выдвигается на первый план всей логикой общественного развития. Это связано с глубоким кризисом, который переживает ныне сложившийся тип индустриальной цивилизации. Сейчас особенно остро стоит вопрос о биологических возможностях адаптации человека к тем предельным условиям существования, которые задаются технологическим развитием цивилизации [Там же]. Х.А. Васкес, Э. Человек как социальное существо формировался в результате постоянного преодоления всевозможных ограничений. Однако теперь, когда он вышел на самые глобальные масштабы своего развития (вплоть до космоса), стало ясно, что именно на Земле надо научиться не только преодолевать, но и уважать эти ограничения, - иначе создастся угроза гибели всего человечества: свободы без необходимости быть не может. Идеи гуманизма следует принимать с этими поправками []. Как отхмечает В. В. Краевский, много сегодня говорят и пишут о негативных сторонах современного (постмодернистского) периода развития общества, к числу которых относятся [, с. Homo sapientissimus (В. А. Кутырев), рационализированного техногенного человека, у которого вместо морали - расчёт, вместо долга - программы, вместо счастья - успех и т. Гуманизация общества, учитывая негативные тенденции его развития, предполагает, по мнению В. В настоящее время, по мнению В. Ф. Шарипова, в общественном сознании народов России, в менталитете общества возникновение гуманистических тенденций обусловлено, в первую очередь, отсутствием мировоззренческой концептуальной идеи, которая могла бы стать основным ориентиром на пути консолидации всех слоев общества, политических партий, национальностей, религиозных деятелей, представителей власти и т. Таким идеологическим лозунгом, основной ценностной ориентацией нашего общества должна стать, как отмечает учёный, гуманизация всех сфер жизнедеятельности человека. Гуманизация общества означает построение и функционирование государственных и общественных институтов, всех сфер народного хозяйства с учетом потребностей и интересов личности человека, сохранения и укрепления его здоровья и духовного совершенствования [5]. В нашей стране, по мнению В. П. Зинченко, долгое время проповедовалась идея о том, что сущность человека - в совокупности всех общественных отношений. Но есть, по В. П. Зинченко, и противоположная идея: люди со своей собственной сущностью должны прийти в общество и на этой основе оно и должно строиться. В этом смысле следует относиться к проблеме гуманизации общества []. Предпосылками возникновения гуманизма в нашем обществе, по мнению Я. Келлера, являются любовь к человеку, ко всему живому, благотворительность, русская литература и философская мысль (Лосев, Розанов, Бердяев). Основной же хранитель идей гуманизма в нашей стране - это сам народ [].