Развитие педагогической позиции преподавателя высшей школы в дополнительном профессиональном образовании

• Автор: Боровкова, Тамара Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 258 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ..
ГЛАВА 1 ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ КАК ИСТОЧНИК ЛИЧНОСТНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ
1.1 Педагогическая позиция как проявление субъектноеи преподавателя в современных социокультурных условиях.

1.2 Специфика педагогической позиции преподавателя высшей школы

1.3 Теоретические и практические аспекты развития педагогической позиции аспиранта

как будущего преподавателя высшей школы

Выводы по главе

ГЛАВА 2 ПРОЕКТИРОВАНИЕ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ НАЧИНАЮЩЕГО ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ.
2.1 Моделирование процесса развития педагогической позиции будущего преподавателя высшей школы.

2.2 Конструирование процесса развития педагогической позиции преподавателя

высшей школы.
Выводы по главе.
ГЛАВА 3 РЕАЛИЗАЦИЯ МЕТОДИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ НАЧИНАЮЩЕГО ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ
3.1 Опытная работа замысел эксперимента .
3.2 Экспериментальная работа апробация методической системы процесса развития
педагогической позиции и ее результаты
Выводы по главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Так, например, понятие педагогическая позиция «Давай подумаем вместе, как нам сделать» имеет следующие характеристики: 1) для каждого человека будущее определяется его историей, событиями его жизни; 2) ответственность личная, персонифицированная как проявление экзистенциальности человека; 3) причинность определяется относительностью степеней свободы; принципом обратной связи; 4) нормальный человек понимается как человек, способный жить среди людей самостоятельно. Эти понятия осваиваются участниками взаимодействия в разной степени и создают бесконечное число разнообразных индивидуальных вариантов воплощения позиции в конкретные действия. Уровни освоения понятий разными участниками взаимодействия позволяет описывать психологическое содержание педагогической позиции как проявление экзистенциальных переживаний. Данные понятия можно отнести как к разряду аксиологических, так и аксиоматических, определяющих устойчивость как картины мира, так и целостность Я. Они выполняют в жизни человека роль, аналогичную роли теорий в физике [6]. Оригинальная типология базовых педагогических позиций предложена российскими психологами В. И. Слободчиковым и Г. А. Цукерманом [4]. Они разделяют позиции взрослых на позиции «культурные» (Умелец, Учитель), связанные с сознанием, хранением и передачей норм и эталонов культуры другим поколениям, и позиции «бытийные» (Родитель, Мудрец), связанные с выращиванием и сохранением непосредственного ощущения и переживания радости, красоты и самоценности жизни. Исходные движущие силы развития детско-взрослой общности авторы определяют как основу передачи собственной жизненной позиции (линия отождествления), либо как основу утверждения самобытности ребенка (линия обособления). Сущность педагогической позиции состоит в соответствии педагогических убеждений, установок учителя характеристикам способа педагогической деятельности. Это предполагает искренний интерес к внутреннему миру учащегося, признание за ним права на самостоятельность мнений и поступков, установка на себя как меняющегося человека и профессионала, ориентированного на самоанализ своей деятельности и значимость своей личности как средства педагогической работы, стремление к организации коллективной деятельности как совместной, творческой, создающей возможности для самоопределения ее участников. Г.С. Абрамова описывает педагогическую позицию как рефлексивную, личностную, трансцендентальную, каждая из которых существует в разных проявлениях психической реальности. Эти позиции взращиваются в течение жизни человека. Произвольность и спонтанность, вынужденность и естественность - это те качества, которые говорят о возможности движения человека в каждой позиции. Позиция предполагает воплощение некоторой целостности в конкретном - на этом основывается сама возможность позиции. Автор сравнивает такое проявление позиции с существованием точки на прямой, где точка-это воплощение целостности прямой [6]. Главный смысл педагогической позиции определяется наличием и владением собственной концепцией жизнедеятельности педагога: целостной экзистенциальной-антропологической или ситуативной-механической. На основе ее содержания воплощается степень зависимости одного человека от другого в конкретные воздействия. С философских и антропологических позиций образование сегодня определяется как способ становления человека в культуре [7], путь к пониманию и осознанию смыслов, выработки собственной экзистенциальной позиции. Будущее зависит от свободы выбора, свободы самоопределения, свободы в принятии решений. Свободным является такой человек, у которого есть своя позиция, своё ярко выраженное сознательное отношение к жизни, мировоззрение» [4]. Идея человека, предназначения и смысла его бытия должна стать стержнем конструирования, главным смыслом содержания образования [9]. Идея Я-концепции призвана одухотворять образовательный процесс. В этом «образе собственного Я» человек предстаёт как субъект самосозидания, самовыстраивания «изнутри», из собственной социальности и культурности [9]. Важным свойством изучаемого нами феномена как динамического личностного образования является то, что в нем интегрируются особенности профессионального сознания и установки профессионального поведения.