Адаптация студентов младших курсов к обучению в вузе на основе аксиологического подхода

• Автор: Лычагина, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 198 с.

1.1. Аксиологический подход как концептуальная основа исследования проблемы адаптации студентов младших курсов

к обучению в вузе

1.2. Состояние проблемы адаптации студентов младших курсов

к обучению в вузе в педагогической теории и вузовской практике.

1.3. Теоретическое обоснование педагогических условий, обеспечивающих эффективность адаптации студентов младших

курсов музыкальнопедагогического факультета к обучению в вузе.

Выводы по первой главе.

Г л а в а II. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИХ УСПЕШНОСТЬ АДАПТАЦИИ СТУДЕНТОВ МЛАДШИХ КУРСОВ МУЗЫКАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА К ОБУЧЕНИЮ В ВУЗЕ

2.1. Организационные основы опытноэкспериментальной

работы.
2.2. Реализация педагогических условий, способствующих адаптации студентов младших курсов музыкальнопедагогического факультета к обучению в вузе, в опытноэкспериментальной работе.
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ


Н. Решеру заметить, что желание иметь точную ценностную терминологию оказалось единственной точкой соприкосновения для них 3, с. Определение ценностей, их природа и классификация остаются предметом спора между различными направлениями в философии, социологии, психологии и педагогике. Ценность междисциплинарное понятие. Специализация разделяет и изолирует эти области знания, а теория ценности действует в обратном направлении, намечая общие для них проблемы. Вместе с тем, анализ научных исследований показывает, что попытки построения самостоятельных аксиологических концепций представителями частных наук неизбежно приводят к характерному для познавательной парадигмы сведению сложного к простому, целого к части или сумме частей. В связи с этим возникает необходимость в полиаспектном анализе категории ценность в рамках различных наук. Проведм его, начав с истории вопроса осмысления феномена ценности в европейской и отечественной философии, поскольку именно философский подход выполняет функцию методологии при изучении проблем различного класса частными науками. Философский аспект. Ретроспективный анализ исследуемого вопроса показывает, что феномен ценности был выявлен в е годы XIX в. Г. Лотце в трактате Основания практической философии, но основные ценностные понятия и категории начали складываться гораздо раньше. В науке выделяют три этапа возникновения и развития основных ценностных категорий онтологический около 0 г. Онтологический этап характеризуется возникновением первых философских понятий, имеющих аксиологический смысл. У истоков разработки ценностной проблематики стояли такие философы античности, как Аристотель, Гераклит, Демокрит, Парменид, Платон, Протагор, Сократ его принято называть отцом аксиологии. Общим во взглядах этих мыслителей было возведение ценностей до уровня общекосмических, божественных высот. Ценность воспринималась ими как атрибут, являясь в такой интерпретации синонимом понятия смысл. В современной философии, психологии, педагогике в последнее десятилетие также широко разработан понятийный аппарат, опирающийся на понятие смысла 6 4 5. Гносеологический этап характеризуется существенным изменением содержания ценностных категорий, развиваемых в предшествующие тысячелетия. Культ научного знания становится всеобъемлющим. Гноссологизированная философия XVII века низводит духовноценностные начала человеческой жизни до уровня неадекватных форм сознания и воображения. Так, Т. Гоббс, например, рассматривает в свом Левиафане основные ценностные понятия с позиций утилитаризма, где человек предстат средством и объектом социальноэкономического воздействия. Стоимость или ценность человека есть его цена , с. Понимание ценности как значимости позднее широко распространилось в философии и социологии. Показательно, что в немецком и английском языках понятие ценность обозначено тем же словом, что и экономическое понятие стоимость , V, вследствие чего на философскопсихологическое понятие ценность автоматически переносятся смысловые оттенки и словоупотребления, присущие понятию стоимость. На рубеже XVIII XIX в. Решающая роль в этом принадлежит теории И. Канта. Разрабатывая проблему активности человека как субъекта познания, он противопоставил ценностнопрактическое сознание теоретическому и даже вывел первое за пределы гносеологии. У Канта представлено чткое разграничение сфер познания, оценки, ценности, отнеснных, соответственно, к гносеологии, этике, эстетике . Во второй половине XIX в. Возникают и выходят на первый план смысложизненные философские концепции, которые пытаются раскрыть внутреннее, духовноценностное содержание социальноэкономических явлений. Их появление дало начало новому этапу. Аксиологический этап характеризуется появлением многочисленных аксиологических теорий, включающих в себя концепции ценностей теоретический аспект и ценностные подходы вопросы методологии исследования. Применительно к нашему исследованию рассмотрим наиболее значительные аксиологические теории. Трансцендентализм. Представители этого направления философы Баденской и Марбургской школ неокантианства В. Виндельбанд, Г. Риккерт.