Формирование ценностного отношения к окружающему миру у старших дошкольников

• Автор: Безрукова, Людмила Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 164 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретикометодологический анализ проблемы формирования ценностного отношения к окружающему миру у детей старшего дошкольного возраста
1.1. Философский анализ теории ценностей и формирования ценностного отношения к миру.

1.2. Аксиологический подход к проблемам современного дошкольного образования

1.3. Ценностное отношение к окружающему миру в контексте детской субкультуры

1.4. Психологопедагогическое обоснование процесса формирования ценностного отношения к окружающему миру у детей старшего дошкольного возраста.
Глава 2. Опытноэкспериментальное изучение уровней сформированности ценностного отношения к окружающему миру у детей
2.1. Методика обследования уровня сформированности ценностного отношения к окружающему миру у детей.
2.2. Анализ состояния ценностного отношения к окружающему миру у детей дошкольного возраста.

2.3. Экспериментальное изучение особенностей ценностной сферы педагогов ДОУ

Глава 3. Педагогические средства и способы формирования ценностного отношения к окружающему миру у детей старшего дошкольного возраста.
3.1. Содержание и методика экспериментальной программы формирования ценностного отношения к окружающему миру у детей старшего дошкольного возраста
3.2. Анализ результатов реализации экспериментальной программы
Заключение.
Библиографический список использованной литературы
Приложения
Введение.
Актуальность


Диссертация состоит из введения, грех глав, заключения, списка литературы и приложения. Работа изложена на 0 страницах машинописного текста, содержит таблицы, рисунки. В списке литературы 0 наименований. Глава 1. Понятие «ценность» находит свое применение в различных областях науки для обозначения объектов и явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного. Несмотря на то, что проблема ценностей в философии остается одной из мапоразработанных и дискуссионных областей, большинство ученых, определяя содержание термина «ценность» раскрывают его через выделение следующего ряда признаков: значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность (В. П. Тугаринов, О. Г. Дробницкий, В. О. Василенко, С. Ф. Анисимов, Л. М. Архангельский, С. Ф. Анисимов, А. Г. Здравомыслов, М. С. Каган, В. В.Н. Саратовский, З. Н. Чавчавадзе, И. Г. Фролов, U. C. Гуревич и др. Так, В. П. Тугаринов, который одним из первых посвятил внимание изучению проблемы ценностей, определяет ценности как «. О.Г. Дробницкий говорит о ценностях, как форме проявления определенного рода отношения между субъектом и объектом, в котором последнее «. По мнению В. О. Василенко, категория ценности раскрывает один из существенных моментов универсальной взаимозависимости явлений, а именно «момент значимости одного явления для бытия другого» (). С.Ф. Лиисимоп определяет ценность как «положительное значение данного предмета или его свойства для конкретного субъекта деятельности (индивида, класса, общества)» с точки зрения того, насколько этот предмет способен удовлетворять определенную потребность (). Утверждается, что ценность—это определенное отношение между субъектом и объектом, нереализованная, но требующая своей реализации возможность. В философском словаре дается следующее определение ценностей: специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключенные в явлениях общественной жизни и природы). В нем также отмечается, что по отношению к субъекту (человеку) ценности служат объектами его интересов, а для его сознания исполняют роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям. Особой конкретикой применительно к нашему исследованию отличается определение П. С. Гуревича, который понимает ценность как «личностно окрашенное отношение к миру, возникающее не только на основе знания и информации, но и собственного жизненного опыта человека». В философских исследованиях большое внимание уделяется также н вопросу роли различных ценностей п истории. Обширные данные, полученные при изучении процесса исторического развития ведущих идей, теорий и концепций, непосредственно связанных с аксиологическими проблемами, позволяю! В.П. Тугаринов, В. А. Василенко, Е. Э.В. Соколов, А. И. Новиков и др. Основываясь на исследованиях происхождения и исторического развития нравственности, было установлено, что первоначально мораль (выражение ценности) возникает как объективное нравственно-ценное содержание стихийно складывающихся форм поведения индивидов в обществе, как объективное качество целесообразного способа взаимодействия людей (). Отмечается, что эмпирически ценность проявляется как стремление субъекта к предмету своей потребности, полезность, необходимость которой предварительно установлены в оценке. По своему онтологическому статусу ценность, таким образом, есть общественное отношение и как таковая не может быть сведена ни к предмету объективного мира, ни к какому-либо духовному образованию. О.Г. Дробницкий в своей работе анализирует возникновение и формирование конкретных ценностей, отмечая при этом, что в эмпирической реальности моральное требование выступает сначала «. Наличие данного феномена констатируют и наблюдения за нравственной практикой. И.Т.