Архитектурное пространство как среда развития у дошкольников ценностного отношения к родному городу

• Автор: Платохина, Наталья Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 263 с.

Содержание.
Введение
Глава I. Ценности как эталоны жизнедеятельности человека.
1.1. Проблема становления категории ценности в философской
науке.
1.2. Психологопедагогический аспект развития у дошкольников ценностных отношений.
Выводы по I главе.
Глава II. Архитектурное пространство и ценности культуры.
II. 1. Ценности культуры в архитектурном пространстве.
.2. Архитектурное пространство города РостованаДону.
Выводы по II главе.
Глава 1. Пути и методы развития у дошкольников ценностного отношения к городу средствами архитектуры.
1.1. Особенности развития ценностного отношения дошкольников к родному городу.
1.2. Педагогические условия развития у дошкольников ценностного отношения к городу.
1.3. Динамика развития ценностного отношения дошкольников к городу.
Заключение
Список литературы


Согласно одному из них, ценностные ориентации - особые фиксированные качества личности, позволяющие ей ранжировать объекты по их значимости, они могут выступать в качестве определённых, побуждающих стимулов для достижения поставленных целей, приобретая функцию регуляторов социального поведения (K. M. Хоруженко). Согласно другому -ценностные ориентации рассматриваются как социальные установки (И. Г. Афанасьева, А. Г. Здравомыслов, В. А. Ядов); сравниваются с ценностными отношениями (И. С. Батракова, М. Г. Казакина, В. Франкл и др. Б.Г. Ананьев, З. И. Васильева, П. Р. Игнатенко); с аспектом личностной направленности (К. К. Платонов); с системой установок отношений личности к ценностям (Л. Х. Магадамова). Некоторые исследователи ценностные ориентации рассматривают как устойчивые, инвариантные "единицы" сознания личности - основные его идеи, понятия, “ценностные блоки”, выражающие суть нравственного смысла человеческого бытия (И. Б. Котова, Е. Н. Шиянов и др. Социологи отмечают, что ценностные ориентации выступают в качестве основного компонента в системе диспозиций личности, ведущего механизма общесоциальной регуляции поведения личности, её приобщения к ценностям общественного сознания и культуры. Социологи выделяют деятельностный аспект данного феномена, характеризуя его как состояние готовности личности к определённому способу действия, выражающееся в её ориентации на те или иные ценности материальной и духовной культуры (Э. В. Беляев, В. В. Водзинская, В. А. Ядов). Ценностные ориентации являются необходимым компонентом ценностного самоопределения, выражающемся в ценностном выборе историко-культурных идей. Ценностное самоопределение выступает как условие взаимодействия “человек-мир”. На разных уровнях этого взаимодействия, самоопределение проявляется в нахождении своего места в мире, в отношении к общечеловеским ценностям и проблемам человечества, в определении своего места в обществе, в функционально-ролевой интерпретации своего социального статуса, в формировании ценностного смыслового ядра личности и т. Ценностно-смысловое самоопределение, т. Оно порождает и обуславливает самоопределение личности в различных сферах жизни общества. Он не потерял своей актуальности и в настоящее время. В связи с тем, что ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятого индивида, так и для любой малой или большой социальной группы, культуры, нации, наконец, для человечества в целом. Разрушение ценностной основы может привести к кризису (это относится как к личности, так и к обществу в целом), - выход, из которого возможен путем поддержания общечеловеческих ценностей или обретения новых ценностей. Ценности приобретают личностный смысл для индивида, коллектива, социальной группы, как идеал человеческой деятельности, как свойство объекта, удовлетворяющего потребность и т. Именно ценностные смыслы определяют позиции личности, её цели и содержание жизнедеятельности. Приобретение человеком осознаваемых смыслов, позволяет ему изменять свой облик, продвигаться в личностном саморазвитии и самосовершенствовании. В нашем исследовании аксиологичекий подход выступил методологической основой, рассматривающей идеи о смыслах человеческого бытия, ценности, личности, искусства. Ж. - Ж. Руссо. Анализ философских исследований позволил выделить категорию «ценность» как общенаучное понятие, методологическое значение которой особенно велико и для педагогики. Будучи одним из ключевых понятий современной общественной мысли, оно используется в философии, социологии, психологии для обозначения объективных явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного. Педагогическая функция ценности реализуется в её ориентирующей, направляющей роли в жизнедеятельность человека, которая выступает в качестве «оси сознания», саморегуляции его поведения в настоящем и будущем. Понимание ценностных характеристик педагогических явлений сложилось под влиянием философии. В основе педагогической аксиологии лежат понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания V обучения, педагогической деятельности и образования в целом Аксиологические характеристики педагогической деятельности отражают её гуманистический смысл.