Этноэкологическое образование детей старшего дошкольного возраста : На материале Республики Мордовия

• Автор: Кондратьева, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с. : ил.

Содержание
Введение.
У Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКОГО
ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1.1.Философские подходы к этноэкологическому образованию
1.2.Психологопедагогические аспекты этноэкологического образования детей дошкольного возраста
1.3 .Особенности этноэкологического образования вМордовии.
Глава 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКОГО
ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
2.1.Изучение особенностей этноэкологических представлений и отношения детей к природе родного края
2.2.Содержание и методика этноэкологического образования детей 7го года жизни.
2.3.Анализ результатов исследования
Выводы.
Библиографический список.
Приложения.
Введение


Следует отметить, что социальная экология имеет одни и те же теоретические корни с общей биологической экологией, уходящие внутрь веков и подпитываемые самыми разными традициями, сложившимися в ходе исторического развития гуманистической мысли. Современная социальная экология, рассматривая противоречивые связи общества и природы, исследует отношения между человеческими сообществами и окружающей географической, пространственной, социальной, культурной средой и исходит из целостности социальноприродной среды как пространства жизнедеятельности человека. В основу социальной экологии заложено положение о единстве системы Человек Природа Общество. А.М. Галеевой , Э. В. Гирусова ,, . I. Курок и др. Важно заметить, что этнос в узком смысле слова не просто связан со своей средой, а взаимодействует с ней. При этом этнос и среда в силу своей тесной взаимосвязи представляют собой своеобразное целостное образование. В результате такого взаимодействия народом вырабатывались традиции природопользования, позволяющие оптимально приспособиться к окружающей среде, не нарушая природного равновесия. Такая адаптация предполагала наличие чувства соразмерности и целесообразности, соизмерение воздействий на природу с ее возможностями. Специфика этносов как особых общностей людей проявляется в биологической и особенно в социальнокультурной сфере. Наряду с изучением жизни народов мира, их происхождения, характера расселения в определенной природной среде, культуры и быта, такая наука как этнография рассматривает вопросы их биологического жизнеобеспечения в специфических для каждого народа природных условиях, которые в той или иной степени регламентируются социальнокультурными и этническими параметрами и установками. Поэтому она тесно связана с экологией человека, главным образом, с этнической экологией, рассматривает своеобразие исторического развития этносов и экологических факторов в их эволюции. Это особенно актуально сегодня и помогает раскрыть второй аспект нашей проблематики. В экологическом энциклопедическом словаре отмечается, что этноэкология изучает взаимодействие этнических сообществ с окружающей природной средой, особенности традиционных систем жизнеобеспечения этнических групп и этносов в целом в природных и социальнокультурных условиях их обитания, а также влияние сложившихся экологических взаимосвязей на здоровье людей специфику использования этносами природной среды и их воздействия на эту среду, традиций рационального природопользования, закономерностей формирования и функционирования этноэкосистем антропогеоценозов , с. В зарубежной, преимущественно англоязычной, литературе одним из направлений образования людей в области окружающей среды является биорегионализм, который учит понимать возможности природных систем, частью которых являются люди на непосредственном природном и культурном окружении, на богатстве и ограниченности каждого конкретного места способствует сближению человека с природой, в которой он проживает, почтительному отношению к ней 5, с. Впервые в середине х годов века американским этнографом Г. Конклином был употреблен термин , который дословно переводится как этноэкология. Правда, зарубежные антропологи вкладывают в него иное содержание. Для них этноэкология это изучение представлений об окружающей среде самих носителей местных культур. При изучении особенностей жизнеобеспечения этнических групп или популяций выделяют биологическое приспособление людей к природной среде и
социальнокультурную адаптацию, отражающуюся в особенностях материальной культуры пища, одежда и т. В сфере взаимоотношений традиционных обществ с окружающей средой особенно важны духовные отношения человека с природой ритуальные, эстетические, нравственные, педагогические. В процессе эволюции человек научился отгораживаться от дикой природы, используя для этого искусственную среду одежду, жилище, поселение, искусственные органы и вообще культуру в широком смысле слова, которая в значительной мере защитила его от неблагоприятных воздействий естественной среды обитания , с.