Развитие оценочного отношения к музыке у детей старшего дошкольного возраста

• Автор: Фадеева, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 192 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Теоретические основы исследуемой проблемы

1.1 Оценочное отношение к музыке как объект философских и психологопедагогических исследований
1.2.Сущность и структура понятия оценочное отношение к музыке у детей старшего дошкольного возраста
1.3.Педагогические условия развития оценочного отношения к музыке у старших дошкольников
Глава 2. Экспериментальное исследование развития оценочного отношения к музыке у детей старшего дошкольного возраста

2.1 Задачи и организация экспериментального исследования

2.2.Особенности первоначального уровня проявления оценочного отношения к музыке у детей 6го и 7го года жизни констатирующий этап эксперимента
2.3.Методика развития оценочного отношения к музыке у детей старшего дошкольного возраста формирующий этап эксперимента

2.4.Динамика развития оценочного отношения к музыке у старших

дошкольников контрольный этап эксперимента

Выводы
Библиография


Идеи античных эстетиков получили развитие во все последующие эпохи, когда не только подтверждалось высокое воспитательное значение искусства, но указывалась роль эстетического воспитания и формирования эстетических отношений в развитии ценностных ориентиров человека. Постепенно эстетические взгляды развивались, открывая новые стороны исследуемой проблемы. Процесс этот не завершён и в наше время. Вторая половина века характеризуется двумя направлениями в эстетике: направлением «природни-ков» и направлением «общественников», которые возникли в -е годы. Природники» утверждали, что прекрасное - объективное свойство явлений действительности, существующее независимо от человека, оно отражается лишь в его сознании (Н. Дмитриев, В. Шестаков, Е. Яковлев и др. Общественники», размышляя о ценности прекрасного, рассматривали его не только с точки зрения объективных свойств явлений действительности, но и со стороны конкретно-исторического человека. Эстетическим, в их понимании, было отношение объективного и субъективного (М. Каган, Н. В.Тугаринов и др. В -е годы диапазон проблем, связанных с категорией «отношение» в эстетике, значительно расширился в работах Ю. Б.Борева, А. B.В. Ванслова, Н. И.Киященко, А. Ф.Лосева, В. Ф.Разумного и др. Эстетическое отношение к действительности определялось как основная категория эстетики, объединяющая все остальные понятия, которые формируются, проявляются и обретают сущность только в данном виде отношений. В современной эстетике существуют разногласия во взглядах на генезис, природу, специфику, структуру эстетического отношения, что обусловлено сложностью и многозначностью открываемых данной категорией проблем. Даже в определении сущности «эстетического отношения» мы наблюдаем точки зрения, отличные друг от друга по своим подходам к изучаемому понятию. Ряд учёных трактуют эстетическое отношение как чувственно-переживаемую действительность (O. A.Буткевич, Ш. C.X. Раппопорт и др. Они считают, что эстетическое отношение начинается с эстетических эмоций, эстетических чувств. O.A. Буткевич выделяет в эстетическом отношении эмоционально-волевую активность, которая требует деятельностного преобразования объекта. Но при этом он указывает на обязательное наличие чувства красоты, подчёркивая его важность и значимость в структуре эстетического отношения (). С.С. Гольдентрихт, связывая объективные и субъективные моменты в отношении, утверждает, что «эстетическое отношение есть лишь нечто субъективное)’>, которое устанавливается лишь оценочным актом сознания человека. Когда мы говорим об эстетическом отношении, -продолжает он, ~ речь идёт . Как потенциальную способность к творческой деятельности определяют эстетическое отношение к действительности А. А.Мелик-Пашаев, Б. М.Неменский, З. Н.Новлянская и другие авторы. Некоторые исследователи подчёркивают связь эстетического отношения с процессом познания: «Эстетическое отношение - процесс освоения эстетических явлений и соответствует, таким образом, термину «познание» в общей гносеологии» (, ). Проблему отношений в эстетике разрабатывает Н. И.Киященко, который говорит о «триединстве» сущности эстетического отношения, определяя его как «деятельностный, оценочный и созерцательный акт»(4, 5). Другой известный учёный-философ М. С.Каган, исследуя вопрос об эволюции эстетического отношения, приходит к выводу, что первоначально данный вид отношений не был самостоятельной формой духовной деятельности, а являлся лишь «одной из граней синкретической формы ценностной ориентации человека» (,). Впоследствии от ценностной формы сознания отделилось научное познание и другие виды ценностной ориентации, а эстетическое сознание стало более дифференцированным. Учёный считает, что эстетическая ориентация - «самый тонкий и сложный по структуре «слой» сферы ценностной ориентации человека» (там же). По мнению исследователя А. Ж.Овчинниковой, все работы, связанные с проблемами эстетических отношений, раскрывают несколько основных подходов в его изучении: гносеологический подход (Э. A.C. Канарский, С. П.Баранов и др. М.М.