Гуманизация деятельности школьного социального педагога как основа совершенствования его профессиональной компетенции

• Автор: Ягудина, Зульфира Азгаровна
• Шифр специальности: 13.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 181 с.

Оглавление.
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Профессиональная деятельность школьного социального педагога как педагогическая проблема
1.1. Формирование социальнопедагогической идеи в отечественной и зарубежной педагогике.

1.2. Исторические предпосылки становления профессии школьный социальный педагог.

1.3. Система деятельности школьного социального педагога в современных условиях.

Выводы по главе.

ГЛАВА II. Организационнопедагогические условия гуманизации деятельности школьного социального педагога
2.1. Создание гуманистически ориентированной социальнопедагогической инфраструктуры в учебном заведении.

2.2. Профессиональная компетентность школьного социального педагога, ее сущность .

2.3. Целенаправленная гуманитарная подготовка как одно из условий гуманизации профессиональной деятельности школьного социального
педагога.
Выводы по главе
Заключение.
Библиографический список использованной литературы
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В первой главе рассмотрены исторические предпосылки совершенствования профессиональной деятельности социальных педагогов, проанализирована организация системы социально-педагогической деятельности г. Набережные Челны. Теоретически обоснована модель профессиональной деятельности школьного социального педагога. Во второй главе предпринимается попытка целостного подхода к видению во всей совокупности процесса гуманизации и социальнопедагогической деятельности, раскрываются: понятие гуманизация образования, основные направления гуманитаризации образования; гуманистические ценности социально-педагогической деятельности, рассматривается гуманитаризация образования как основа формирования духовности личности, ее мировоззрение, ценности, как основа профессиональной социально-педагогической деятельности. В заключении формулируются основные выводы исследования. В приложениях даются некоторые исследовательские и методические материалы. Глава I. Социально-педагогические идеи и подходы имеют многолетнюю историю. Их истоки, пронизанные гуманистическими принципами можно обнаружить в истории воспитания, истории педагогики, истории общественной мысли. Социальная педагогика в начале своего зарождения интегрирует в себе достижения традиционных и нетрадиционных подходов, а также ведущие социологические идеи и принципы. Основанием для возникновения термина «социальная педагогика» явился новый подход к общественному воспитанию. Традиционная педагогика замыкалась в рамках учебно-воспитательных заведений, считая предметом воспитания только детей и подростков. В конце Х/Ш-в начале XIX вв. Большой вклад в развитие социально-педагогических идей внесли мыслители эпохи Возрождения, французские материалисты и русские революционеры-демократы. Сильным стимулом для становления социальной педагогики явилось оформление гуманистической педагогики в эпоху Возрождения. Культ человека все больше привлекал внимание общества к защите детства, прав ребенка. Звучат мысли о порядочности и справедливости, гуманизме и достоинстве (Витторино да Фельтре, Мишель Мон-тень, Маттео Вежио, Франсуа Рабле). Предпринимаются настоятельные попытки решать вопросы социальной реабилитации отдельных групп детей и их родителей. Формированию социально-педагогических взглядов в России способствовала традиция попечительства, благотворительности и призрения. Все авторы, исследовавшие данные явления, - В. Герье, Л. В. Ба-дя, Т В. Добровольская, А. Г. Мастеропуло, М. В. Поддубный - неразрывно связывают традиции российского призрения, как разумного и организованного обеспечения нуждающихся необходимым и предупреждение нищеты, с христианским пониманием предназначения человека; спасение души которого - без неукоснительного следования христианским заповедям любви к ближнему и обязательности помощи сирым и убогим - немыслимо [, 8, ]. В течение всей истории христианства благотворительность рассматривалась как религиозный долг, что обусловило важнейшую роль церкви в деле заботы о слабых, больных и беспомощных. Первые очаги призрения в Древней Руси - монастыри, церкви, в ведении которых находились больницы, постоялые дворы. Становление государственности меняет представление общества о целях и задачах благотворительности; о состоянии системы учреждений благотворительного характера, ее управленческих структурах; о взаимоотношениях государственного, общественного и частного призрения. Но неизменной оставалась установка на то, что оказываемая помощь важна не как материальное вознаграждение, а как нравственный акт. С времен Древней Руси благотворительность считалась нужной не столько для благотворимых, сколько для благотворящих. Помимо решения социально-политических задач (например, в целях снижения социальной напряженности) система попечительства и призрения решала задачи сугубо воспитательные. Так, в Уставе Московского работного дома отмечалось, что задачей отделения для детей является не только приучение беспризорных детей доставлять себе пропитание полезным трудом, но и утверждать навсегда правила доброй нравственности [3, с.