Стимулирование старшеклассников к выбору мировоззренческих позиций

• Автор: Григорьева, Людмила Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 248 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические основы проблемы выбора школьниками мировоззренческих позиций
1.1. Методологический анализ проблемы мировоззренческой позиции подходы, сущность, свойства.
1.2. Выбор как средство стимулирования и механизм развития мировоззренческой позиции личности старшеклассника

1.3. Типология современных старшеклассников по признаку мировоззренческой позиции.

Выводы главы.

Глава 2. Конструирование ситуаций выбора старшеклассниками мировоззренческих позиций

2.1. Содержательнопроцессуальный аспект ситуации мировоззренческого выбора

2.2. Анализ выбора старшеклассниками мировоззренческих позиций в условиях различных педагогических ситуаций
2.3 Логика конструирования ситуаций выбора старшеклассниками мировоззренческих позиций
Выводы главы.
Заключение.
Библиографический список использованной литературы Приложения.
. 8 . 4 .
Введение
Актуальность


Большой вклад в изучение «внутренних» функций мировоззрения внесли представители Киевской философской школы [ , 0, 9, 1 ]. Ими был поднят вопрос о том, что мировоззрение обращено к внутреннему миру человека, выступает как форма сознания и самосознания личности. Мировоззрение отражает мир не только в его целостности, но и в его значимости для человека. Функции «мировоззрения как формы сознания, самоопределения и культуры личности», выделяются в контексте того, что «если под мировоззрением понимать исповедуемые людьми смысложизненные убеждения. Суть в том, что характер мировоззрения выражает его модальность, жизненную функцию, а не степень наполненности его объективно-научным знанием» [9, С. Именно поэтому содержание мировоззренческого самосознания в зависимости от культуры субъекта способно проявляться средствами любой формы общественного сознания, в любом их сочетании. Но существенным является другое. Мировоззрение сплошь интенцио-нально, то есть пронизано направленной активностью своего субъекта на преодоление во внешнем мире и самом себе всего того, что препятствует утверждению человека в жизни таким, каким он себя и жизнь понимает и знает в их высшем проявлении и назначении» [0, С. По мнению авторов ошибочно полагать, что функции мировоззрения как стержневого компонента самосознания являются от начала и до конца сознательными действиями субъекта. Эти функции скрыты в таких интимных глубинах мироощущения и миропонимания, что личность зачастую не подозревает о них. В свою очередь это не значит, что данные функции не поддаются осознанию, как самим субъектом, так и со стороны науки. С. ]. В качестве такой определяющей ориентации мировоззренческого сознания выступает «претензия выражать общечеловеческую точку зрения и позицию. Это значит, что в важнейших смысложизненных (стало быть, и мировоззренческих вопросах) субъект склонен обосновывать собственную позицию как всеобщее требование, вытекающее из сущности человека» [ 0, С. Как видим, несогласованный исследовательский статус понятия «мировоззрение» находит выражение в различных подходах к трактовке его сущностных характеристик. Так, дихотомично расходятся представления о предмете (когнитивная и деятельностная трактовки), субъекте (общесоциологический и личностный подход) и функциях мировоззрения. В педагогических исследованиях целенаправленного формирования мировоззрения также нашли отражение различные методологические подходы (Приложение 2). В работах первого направления преобладал функциональный подход. В его основу были положены идеи когнитивного, общесоциологического и идеологического подходов к трактовке мировоззрения, а также основания близкие к ассоциативно-рефлекторному представлению о сущности процесса образования убеждений у учащихся. Отличительной особенностью этого подхода является преимущественный анализ деятельности преподавателя без должного учета данных о роли в этом процессе внутренних, субъективных характеристик и действий самого ученика [ ]. Суть функционального подхода заключается в рассмотрении когнитивных функций мировоззрения в отрыве от личностных характеристик субъекта образовательного процесса. Мировоззрение, с позиций этого подхода, рассматривается как совокупность теоретических убеждений ученика по учебным предметам, механизмами формирования которой выступает формирование у учеников: общественной направленности, диалектического мышления, системных знаний. Целостность мировоззрения в данном случае складывается посредством суммации отдельных убеждений. Методологические основы процесса формирования мировоззрения у учащихся: его цели и задачи; место в системе всестороннего развития личности и комплексного подхода к воспитанию и образованию; сущность, структура и содержание процесса, в рамках этого методологического подхода, разрабатывались в НИИТиМВ авторским коллективом под руководством Э. И.Моносзона и Р. М.Роговой [ 6, 7, 6, 6 ]. Были выделены задачи, поставленные перед школой по формированию мировоззрения: подведение школьников к диалектико-материалистическому пониманию природы общественных явлений; развитие диалектического мышления.