Развитие креативности детей в условиях досуга : На примере изобразительной деятельности

• Автор: Михалёва, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 236 с. : ил

1.1. Развитие креативности личности в условиях досуга как психологопедагогическая проблема
1.2. Влияние стереотипов восприятия, мышления и деятельности на процесс креативного развития детей
1.3 Роль изобразительной деятельности в развитии креативности детей в условиях досуга Выводы но первой главе
Глава II. Методика развития креативности детей в условиях досуга средствами изобразительной деятельности

2.1. Диагностика развития креативности детей в изобразительной деятельности

2.2. Организация процесса развития креативности детей в условиях досуга средствами изобразительной деятельности Выводы по второй главе

Заключение Список литературы Приложения

Введение


С его точки, зрения педагог не должен подавлять естественного развития, его роль направлять развитие по правильному пути и устранять препятствия и влияния, которые задерживают развитие или отклоняют его в сторону. В основе обучения должен быть заложен чувственный опыт, что дает возможность развиваться творческим способностям, развитие же мышления представляет собой основу его творческой деятельности. Г.Гегель , выдвигает идею о том, что абсолютная идея, будучи духовной субстанцией, которая составляет первооснову всех конкретных предметов, является субъектом творения мира. Философ, рассматривая человека в единстве практического преобразования внешнего мира и самого себя, дал высокую оценку творческой роли народа в историческом развитии. Таким образом, позитивное творчество людей реализуется, по его мнению, именно в истории. Интересна мысль Г. Гегеля о том, что в процессе творчества
мы избегаем всего того, что подчиняется правилам. С его точки зрения, свободная деятельность фантазии является еще более свободной, чем сама природа ,с. В этом Г. Гегель видит сущность творческого процесса создание нового путем разрыва привычных старых связей, придание иного звучания изучаемому предмету или явлению. По мнению философа, развертывание творческого акта реализуется через взаимопроникновение субъектной цели и объектной реальности. Г.Гегелем выявлен механизм взаимодействия и взаимоперехода целей и средств в акте творчества, в котором творческая деятельность субъекта осуществляется в соответствии с природными законами, при этом человек остается существом сознательным и свободным. Учение И. Канта было продолжено Ф. В. Шеллингом , в понимании которого творческая способность воображения есть единство сознательной и бессознательной деятельности. Те, кто наиболее одарн этой способностью гении. Они творят бессознательно, подобно тому, как творит природа, с той разницей, что этот объективный, то есть бессознательный, процесс протекает вс же в субъективности человека и опосредован его свободой. Согласно Шеллингу, творчество и, прежде всего творчество художника и философа, есть высшая форма человеческой жизнедеятельности. Здесь человек соприкасается с абсолютом. Прогрессивный представитель германской буржуазнодемократической педагогики XIX века А. Дистервег высказывал интересные идеи по вопросу развития творческой активности у детей, где важнейшим принципом явилась природосообразность, то есть следование за процессом естественного развития человека. Ученый считал важным развивать в детях самодеятельность, познавательную активность и творческие способности, особенно в начальной школе. Именно такое обучение развивает умственные силы ребенка и формирует всю его личность. Эффективность методов обучения А. Дистервег определял тем, насколько он возбуждает познавательный интерес учащихся. Всякий метод плох, если приучает ученика к простой восприимчивости или пассивности и хорош, если возбуждает в нем самодеятельность , с Для начального обучения А. Экзистенциализм подчркивает духовноличностную природу творчества. Л.Фейербах , утверждая единство духовного и материального, рассматривал творчество как синтез рационального и эмоционального. В нем раскрывается человеческая сущность. Целостное развитие человека является основным содержанием творческой деятельности. Носителем творческого начала в экзистенциализме является личность, которая понимается как экзистенция имеющая иррациональное начало, выход за пределы природного и социального. Наиболее адекватная форма существования экзистенциитворческий экстаз. В философской концепции творчества А. Бергсона творчество рассматривается как непрерывное рождение нового, которое составляет сущность жизни. Оно есть нечто объективно совершающееся в природе в виде процессов рождения, роста, созревания, в сознании в виде возникновения новых образов и переживаний в противоположность субъективной технической деятельности конструирования, лишь комбинирующей старое . Великий русский педагог К. Д. Ушинский , опираясь на прогрессивные идеи философов и педагогов прошлого, раскрыл идеи развития творчества применительно к педагогике.