Социально-культурный потенциал духового музыкального творчества в системе гражданско-патриотического воспитания молодежи

• Автор: Расстрыгин, Владимир Владимирович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 260 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава I Духовое музыкальное творчество как феномен отечественной

социальнокультурной деятельности

1.1 Отечественные традиции духовой оркестровой

культуры.

1. 2 Становление и развитие культуры исполнительства на духовых

инструментах в Центральном Черноземном регионе.

Глава II. Особенности гражданскопатриотического воспитания средствами социальнокультурной деятельности.

2.1 Теоретические подходы к организации гражданско

патриотического воспитания

2. 2 Социальнокультурные условия разработки программ гражданскопатриотического воспитания на основе традиций отечественной
духовой оркестровой культуры.
2.3 Результаты экспериментальной апробации педагогической моде
ли гражданскопатриотического воспитания молодежи средствами
традиций духового оркестрового исполнительства.
Заключение.
Список литерату ры
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Например, в году музыканты Семеновского полка были укомплектованы следующими инструментами: «гобоев , басонов 4, волторн дедурных 4, волторн гейных крон до 4 пары». Наряду с ансамблями и оркестрами гобоев, широкое распространение в музыкальной жизни России XVIII века получили ансамбли медных духовых инструментов, получившие название «охотничьей музыки». Они активно использовались не только в войсках, но и в домашнем досуге, особенно в музыкальном оформлении домашних театральных постановок. Ю. Усов сообщает о том, что военные инструментальные капеллы существовали в Петербурге, Архангельске и Ревеле. В. Матвеев указывает на ежедневные публичные концерты трубачей и литаврщиков, которые проводились на площадке башни Петербургского адмиралтейства. Н.Ф. Финдей-зен также приводит данные о том, что в - годах на верхней галерее Петербургского Почтового двора «играет по временам, в полдень, по примеру немецких городов, хор из обученных немецких трубачей и литаврщиков». Цит. Стополянский П. Музыка и музицирование в старом Петербурге. Л., . С. 4. Усов Ю. История отечественного исполнительства на духовых инструментах. М . Матвеев В. Русский военный оркестр // Хрестоматия по истории русской военной музыки. Сост. Тугунов В. С. 6. Финдейзен Н. Очерки по истории музыки в России. Т.1. М.-Л. С.3. XVIII века. Простейший вид домашних капелл, - пишет Н. Ф. Финдейзен, - состоял из труб и литавр или нескольких валторн, или, наконец, тех и других вместе. Музыканты участвовали в почетных «встречах», в застольной музыке, танцах и серенадах, они сопровождали своих господ также во время разного рода общественных торжеств и маскарадов». Н.Ф. Финдейзен называет имена адмирала Ф. М. Апраксина, князя А. Д. Меньшикова, А. Строганова, генерал-прокурора П. И. Ягужинского, княжну М. Ю.Черкасскую. Очень популярна духовая музыка была в садово-парковых комплексах русских помещиков. II. Матвеев утверждает, что во время речных прогулок «все вельможи имели у себя музыку», составленную из труб и валторн. Камер-юнкер герцога Голштинского - Берхгольц, так вспоминает свое посещение поместья адмирала Апраксина: «Гуляя по саду, слушал в аллеях музыку на трубах и валторнах, которая шла превосходно, потому что один из трубачей, говорят, лучший во всем Петербурге». К концу XVIII века исполнительские коллективы из флейт, кларнетов, фаготов и валторн становятся наиболее распространенным видом духовой музыки в России. Минимальный состав включал в себя 2 кларнета, 2 валторны и фагот. К ним могли прибавляться флейты, трубы, а также ударные инструменты. В некоторых случаях несколько таких «капелл» объединялись в большой сводный коллектив. Важные свидетельства использования оркестров в провинциальном усадебном досуге находим в мемуарной литературе. Вспоминая об отце, А. Там же. С. 5. Там же. С.8. Матвеев В. Русский военный оркестр И Хрестоматия по истории русской военной музыки. Сост. Тугунов В. С. 6. Болотов пишет: «. К музыке имел отец особливую охоту и игрывал сам довольно хорошо на флейтузе. Старанием его была у нас полковая музыка очень изрядная, и он умножил ее другим хором, составив оный из маленьких солдатских детей, которые вкупе были и певчими. В одном из его писем читаем: «Приезжают ко мне вдруг два виртуоза немца, отец с сыном, оба превеликие мастера играть на всех инструментах. Чуть позже, в письме от г. Спрос на крепостных музыкантов достаточно возрос, что и предопределило создание частных учебных заведений. Например, в по гг. Москве функционировала музыкальная школа чешских музыкантов Михаила Керцелли и Антона Диля, в которой можно было учиться на кларнетах, фаготах, гобоях, английских рожках, валторнах, флейтах, трубах, литаврах и роговой музыке». Развитие получает традиция совместного исполнения торжественнотриумфальной музыки хоровыми коллективами и медными ансамблями. Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. В 3-хт. Т. 2 (-). М.: Терра, . Дружинин A. B. Журнал Павла Болотова как материал для истории русского музыкального быта XVIII века // Музыка и музыкальный быт старой России: Материалы и исследования. Л., . С. 9-9. Московские ведомости.