Формирование культуры личности в процессе культурно-просветительной деятельности

• Автор: Щербань, Ольга Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 225 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ГУМАНИТАРИЗАЦИЯ И МУЗЫКАЛЬНЫЕ ЗАНЯТИЯ В ШКОЛЕ

1.1. Специфические особенности гуманитарного образования.

1.2. Музыка как составная часть гуманитарного образования

и воспитания

1.3. Развитие в школах России музыкальных занятий как одного из средств гуманитарного образования.

Глава 2. СЩЛЬН0ПЕДАГШЕСКИЕ УСЛОВИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ

ЗАНЯТИЙ МУЗЫКОЙ В ШКОЛЕ

2.1. Методические основания для оценки эффективности обучения музыке

2.2. Организация эксперимента

2.3. Дополнительные музыкальные занятия как фактор гуманитарного воспитания учащихся
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Это и понятно, потому что научно-технический прогресс требует всесторонне развитых личностей, а демократия и либерализация общественных систем предъявляет повышенные требования к правам и свободам личностей в обществе. Достигается это единство путем гуманитаризации образования. То, что называется ныне "гуманитарным образованием", имеет исторические "корни". С начала зарождения науки знания, известные как "гуманитарные", не были отделены от естественнонаучных знаний и существовали в лоне философии. В последствии "гуманитарное" стало отделяться от естественнонаучного знания, претерпевающего бурный процесс развития и дифференциации. Гуманитарное образование реализовалось прежде всего в аристократических школах. Одной из самых известных, не только в Италии, но и в Западной Европе, стала школа, основанная в эпоху Возрождения Витторино да Фельтре / г. Школа радости". Весь курс данной школы был направлен на воспитание личности, соответствующей самым прогрессивным идеалам данного времени. Предметы, которым обучались воспитанники школы, внешне повторяли схему тривиума и квадривиума семи свободных искусств: грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Считалось, что знание многих наук - необходимое качество образованного человека. Пробуждение индивидуальности проявилось в формировании совершенно нового самосознания индивида: гордость и самоутверждение, чувство собственной силы и таланта, сознательно культивируемое желание превзойти не только в одном каком-либо искусстве или науке, но именно в разносторонности. Стремление быть выдающимся мастером-ху-дожником, поэтом, ученым и т. П.П. Гайденко, - содействует общая атмосфера, окружающая одаренных людей, буквально, религиозным поклонением : их чтут теперь так, как в античности героев или в средние века святых". С.0/. Понимание знания как средства совершенствования человека неизбежно выдвигало гуманитарный цикл - грамматика, диалектика, риторика - на первый план. Именно эти науки, в отличие от естественных, вели не к познанию внешнего мира, а к познанию человеческого бытия и, следовательно, влияли, по мнению гуманистов, на формирование и социализацию личности, оказывали воспитывающее воздействие. Гуманистические школы с их направленностью на гуманитарный цикл предметов заложили основы "классического образования", утвердившегося в последующие века. В Х1Х в. Это не значит, конечно, что гуманитарные науки были забыты, их круг был расширен. Так понятие "гуманитарные" перестало относится исключительно к греческим и римским классикам. В их число наряду с литературой вошли новая и древняя история, философия, политика, экономика, сравнительный анализ истории цивилизации и религий. Этот фактор не является решающим в сохранении и развитии гуманитарной области знания. Общество нуждалось в теориях, объясняющих социальные процессы, регулирующих общественную жизнь. Развитие естественных наук оказало влияние на представления о человеке и обществе. Вся сфера познания была поделена. Основанием деления послужил предмет изучения. К естественным наукам были отнесены все дисциплины, предметом которых было изучение неживой и живой природы. К гуманитарным наукам - дисциплины, изучающие человека, как социальное существо: языки, литература, философия, история, политические науки, антропология, социология и психология. В начале XX в. Целостная система гуманитарного знания распалась на "социальные науки", приносящие пользу, поскольку они вырабатывают методологические основания и конкретные рекомендации для системы управления массовым сознанием, и "гуманитарные" или "свободные искусства", сохраняющие более ранный тип институализации". С.3/. В объем понятия "гуманитарное образование" вводится и искусство, не только история и теория, но и непосредственно литература, живопись, музыка и т. Процесс влияния друг на друга естественнонаучного, технического и гуманитарного знания не прерывался и в период бурного развития дифференциации наук. Причем взаимодействие разных наук осуществлялось не только через философию и логику, но и другими путями.