Развитие культурной самодеятельности масс в Народной Республике Бангладеш

• Автор: Шах-Джалал, Мохаммад
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 184 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
В в е д е н и .
Глава I. Социальноисторическая обусловленность развития культурной самодеятельности в Бангладеш
I. Историкокультурные предпосылки развития
народного творчества .
2. Влияние социальноэкономических и культурных факторов на развитие культурной активности масс в современных условиях.
3. Анализ деятельности центров по изучению и распространению народного творчества в Бангладеш
Глава П. Народные праздники как фактор развития
культурной самодеятельности в стране .
I. Роль массовых праздников в сохранении и
распространении культурных традиций
2. Мела праздник народных масс в Бангладеш
Глава Ш. Организованные формы культурной самодеятельности масс .
I. Традиционный театр Джатра как явление
народной культуры .
2. Культурнопросветительная деятельность современных театральных коллективов.
3. Возможность использования советского опыта в организации культурной самодеятельности в Бангладеш
3 а к л ю ч е н и е .
Список использованной литературы


Согласно непреложному закону истории, варвары - завоеватели сами оказывались завоеванными более высокой цивилизацией покоренных ими народов"1. Индия прошла все этапы общественно-экономических формаций. Но, поскольку различные народы и регионы индийского субконтинента стояли на разных уровнях социально-экономического развития, а также отличались друг от друга природно-климатическими условиями, в древние эпохи нередко происходило своеобразное переплетение рабовладельческих и феодальных отношений с сильным влиянием общинно-родовых отношений. На это, например, обращал внимание К. Маркс в конспекте книги известного русского социолога, историка и этнографа М. М.Ковалевского "Общинное землевладе-ние, причины, ходы и последствие его разложения . К.Маркс подчеркивал недопустимость формального переноса представлений о феодализме, выработанных на европейском материале, на Индию. Неру Дж. Открытие Индии. М., , с. АэЬгаГ а<Идие. Ро1к1ог1с Вапе1а<3ее. Васса, , р. Маркс К. Индии. К.Маркс'и Ф. Энгельс. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Это важное методологическое замечание Маркса имеет прямое отношение и к изучению путей развития культурной жизни народа Бангладеш, в том числе и художественного самодеятельного творчества. Без учета конкретного характера обстановки, в которой оно развивалось, включая воздействие на него, этнодемографических, религиозных и соционормативных факторов, понять функциональную роль отдельных комопнентов и культурной самодеятельности масс как в прошлом, так и в настоящем невозможно. Индия - одна из колыбелей человеческой цивилизации. Индийская культура была тесно связана с культурой многих народов и оказала на них немалое влияние. В процессе взаимного обогащения она сумела сохранить свое своеобразие и яркую индивидуальность. Достижения древней и средневековой Индии в области науки, литературы и искусства на протяжении тысячелетий оплодотворяли творческую мысль близких и далеких ее соседей. Зарождение в Индии индуизма и буддизма и возникновение на их основе различных религиозных систем оказало воздействие не только на развитие многих цивилизаций Востока, но и на мировую культуру в целом. В Ш тысячелетии до нашей эры в долине Инда зародились культуры Мохецджодаро и Хараппы. Это были культуры раннего классового общества. Народ, творец этих культур знал письменность, занимался земледелием, охотой, рыболовством, разводил домашний скот и даже приручал слонов. Он знал производство тканей, гончарное дело с применением гончарного круга, обладал развитым художественным вкусом, образцами которого являются орнаментированная посуда, ювелирные и различные изделия, статуэтки. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Раскопки показали, что строители Мохевдаодаро и Хараппы умели создавать 2-3-х этажные дома из хорошо обожженного кирпича с применением отвеса при возведении стен. В домах были колодцы, комнаты для купания с трубами, отводившими использованную воду в уличную канализационную сеть*. Позднее Харадпские поселения появились в верховьях Ганга и Ямуны (современная Джамуна). В верховьях Ганга индийские археологи открыли культуры серой расписной керамики, которая распространена в Восточном Пенджабе, вплоть до впадения реки Днамуны в Ганг2. Многое в происхождении хараппской культуры, а также о творцах этой цивилизации остается еще не совсем ясным и нуждается в дальнейшей разработке. Примерно спустя тысячу лет после периода цивилизации Инда в Индию переселились арии. Первое большое культурное слияние имело место между вторгшимися ариями и дравидами, плодом этого синтеза и слияния явились индийские народности и коренная индийская культура, носившая отличительные черты и тех и других"3. См. Осипов А. Краткий очерк истории Индии до X века. М., , с. П-; Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. М., , с. Синха Н. К., Банерцяи АЛ. История Индии. М., , с. Вакид Ахмад. Народная культура Бангладеш. См. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. Н., Котовский Г. Т. История Индии. М., ; Masuda М. Rashid Chowdhury. Bangladesh. P*4-. Неру Дж. Открытие Индии. М., , с. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия.