Оздоровительная физическая культура для лиц различных возрастных групп на основе сочетания восточных и западных гимнастических систем

• Автор: Зубкова, Анна Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 223 с. : ил.

Содержание
Введение .

Глава 1 Восточные и западные гимнастические системы

1.1. Анализ воздействия восточных гимнастических систем на здоровье и физическое состояние организма человека, а также предпосылки использования восточных оздоровительных и гимнастических систем в оздоровительной физической культуре
Аюрведа

Йога ХагхаЙога, КпиаЙога и др. .

Индийская пранаяма и китайская пневмотерапия

Чжэньцзютерапия рефлексотерапия

Точечный массаж

Ушу и у оздоровительные стаж

Суджоктерапия

Джиуджитсу .
Гимнастика тибетских лам
Бурятмонгольская йога Даян .
Суфийское целительство
Ароматерапия
1.2. Особенности восточных и западных систем и методик .
1.3. Роль предварительной разминки в улучшении физического состояния и в процессе физической
подготовки занимающихся
1.4. Воздействие, которое оказывает на организм
массаж и самомассаж .
1.5. Правильная осанка и е роль
1.6. Гйбкость и е значение особенности воздействия
упражнений на растягивание на организм человека .
1.7. Об использовании восточных и западных
систем в оздоровлении и физической подготовке занимающихся различных возрастных категорий и разного уровня физической подготовленности
Глава 2 Задачи, этапы, методы и организация исследования характеристика исследуемого контингента
2.1. Задачи исследования .
2.2. Методы исследования .
2.3. Организация исследования
2.4. Характеристика исследуемого
контингента .
Глава 3 Комплексная методика оздоровительной
физической культуры лиц различных возрастных групп и различной степени физической подготовленности путм сочетания восточных и западных гимнастических систем
3.1. Принципы формирования методики путм
соотношения элементов восточных и западных
гимнастических систем
3.2. Формирование методики оздоровительной физической культуры на основе сочетания
элементов восточных и западных гимнастических систем .
3.2.1. Программа оздоровительной физической культуры
для студентов, не имеющих спортивной квалификации
3.2.2. Программа оздоровительной физической культуры
для студентов, имеющих спортивную квалификацию .
3.2.3. Программа оздоровительной физической культуры
для занимающихся среднего возраста лет
3.3. Занятие как основная форма обучения
по разработанной методике .
3.3.1. Примерные схехмыконспекты занятий
Студенты, не имеющие спортивной квалификации
3.3.2. Студенты, имеющие спортивную квалификацию.
3.3.3. Занимающиеся среднего возраста лет .
Глава 4 Результаты исследований
4.1. Результаты опроса занимающихся по шкале ЗунгаБалашовой .
4.2. Результаты экспрессоценки уровня здоровья .
4.3. Результаты тестов
4.4. Результаты обработки данных, полученных
в ходе исследования .
4.5. Результаты исследования соотношения элементов
восточных и западных гимнастических систем
Выводы
Практические рекомендации .
Библиография


Древнеидийским санскритским прототипом термина Даян является слово Дхъяна, означающее важнейшее понятие буддийской йоги медитация, созерцание. Комплекс упражнений этой системы разработан на основе традиционной монгольской йоги. Слово Даян в переводе со старомонгольского и бурятского языка означает медитация, мысленное сосредоточение, самоуглубление. В более широком смысле под этим термином подразумевались системы психофизических упражнений, направленных на достижение единства и гармонии тела и духа, а значит и оздоровления человеческого организма как единого целого. Таким образом, этот термин указывает на тесные связи бурятмонгольских оздоровительных упражнений с буддийской психотехникой, медициной и всей буддийской религиознофилософской, культурнопсихологической традицией, в которой достижение гармоничного единства тела и духа рассматривается как главная задача системы психофизической тренировки. Чань, получившее широкую известность во всм мире в японском произношении Дзэн и означающее одну из самых популярных в странах Востока и Запада школ восточноазиатского буддизма махаяны, школу Чань или дзэнбуддизма. Таким образом, кроме всего прочего этот термин указывает и на исторические связи между восточноазиатским чань дзэн буддизмом и тибетскомонгольскобурятским буддизмом махаяны, оказавшим мощное и плодотворное влияние на медицинские и культурнопсихологические традиции народов Центральной Азии, в том числе народов Бурятии. Гимнастика тибетских монахов и Бурятмонгольская йога Даян дают нам выбор упражнений, которые не отличаются большой сложностью ,,,6, весьма эффективны и могут быть как включены в комплекс упражнений на занятиях в зале, так и с успехом выполняться занимающимися в домашних условиях 5, для профилактики многих заболеваний ,7,8. Мистические практики ислама, известные на Западе под общим названием суфизм, представляют собой комплекс уникальных оздоровительных и целительских практик 8. Целитель ские практики делятся на три категории для тела для разума и чувств для души. Лучшие и привелегированные практики для души. Однако человек с атрофированным или слабым разумом и душой бывает неспособен следовать чисто духовной практике и не подвержен духовным воздействиям. В таком случае используется гомеопатическое лечение, пищевые ограничения диеты, посты и иные подобные методы. Кроме того, в таких случаях успешно используются практики для сердца, ибо они пробуждают и оживляют Божественный потенциал. Духовное всегда важнее материального это закон природы. Что касается телесной практики, то суфии большое значение придают правильности питания здоровых людей и постам, особым гомеопатическим рецептам для излечения всевозможных заболеваний, дыхательным практикам и особой гимнастике, которую использовали для поддержания на должном уровне своего здоровья исламские пророки позы пророков, а также особые ароматические рецепты на основе целебных масел. Суфийское целительство дат нам представление о правильности питания здоровых людей и пищевых ограничениях, особых гомеопатических рецептах, элементы дыхательной практики и особой гимнастики позы пророков, а также ароматические рецепты на основе полезных масел 8. Каждый из нас на собственном опыте знает, как запах цветов или свежей травы может улучшить самочувствие и поднять настроение. И, напротив, неприятные запахи гнили и нечистот угнетают и отравляют жизнь. Таким образом, запах оказывает либо негативное, либо позитивное влияние на физическое тело, на чувства и эмоции, а также на мысли человека. Поэтому полезно научиться использовать эту тонкую энергиюзапах для достижения спокойствия, радости и гармонии жизни ,,1. Считается, что во Вселенной предусмотрено огромное количество различных механизмов, способных благотворно влиять на состояние человека и на физическом, и на более тонких уровнях. Одним из таких механизмов является аромат, запах, а наука, изучающая влияние запахов на состояние человека, называется ароматерапия ,1. Учных всегда интересовал вопрос о том, почему ароматы могут обладать столь выраженным положительным действием на энергетику и физиологию человека. Оказывается, в этом нет ничего удивительного.