Научно-педагогические основы интеллектуального развития школьников-спортсменов : На материалах Республики Саха (Якутия)

• Автор: Портнягин, Иосиф Иосифович
• Шифр специальности: 13.00.04, 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 326 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ФИЗКУЛЬТУРНОСПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
1.1. Интеллектуальное развитие как философская категория
1.2. Проблемы развития интеллекта в психологической науке.
1.3. Психологопедагогические подходы к развитию интеллектуального потенциала личности
1.4. Проблемы интеллектуализации развития детей с практическим складом ума
Глава 2. ВЗАИМОСВЯЗЬ ФИЗИЧЕСКОГО И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЯХ НАРОДА САХА
2.1. Ценностные ориентиры в системе народного воспитания
2.2. Средства и формы физического и интеллектуального развития личности в системе национатьных традиций
2.3. Интеллектуальная составляющая воспитания
в традициях народа саха.
Глава 3. ОПЫТ МОДЕЛИРОВАНИЯ РАЗВИТИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ ШКОЛЬНИКОВСПОРТСМЕНОВ В ПРОЦЕССЕ ФИЗКУЛЬТУРНОСПОРТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
3.1. Методика и организация опытноэкспериментальной
работы
3.2. Диагностика и прогнозирование интеллектуального развития
школьниковспортсменов
3.3. Формирующий вариант эксперимента.
Глава 4. ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ
С1ЮСОБНОСТЕЙ ЮНЫХ СПОРТСМЕНОВ.
4.1. Индивидуальные особенности процесса развития интеллектуальных способностей школьниковспортсменов.
4.2. Обсуждение результатов опытноэкспериментальной работы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В марксовой формуле о сущности человека мы видим одно из самых глубоких противоречий социальной философии марксизма. Изучая русского философа В. Соловьева, мы нашли интересную для нашей концепции мысль о том, что человеческое развитие как ничто иное связано с самоутверждением. Он указывает, как на развитие личности влияют три коренные силы управления: свобода личной жизни; движение жизни; созидание целостности человеческого организма. Они все вместе способствуют внутреннему развитию. Сочетание этих трех сил даст человеку силу интеллектуального развития его личности. Во все времена индивидуальность человека развивалась через самоутверждение. Однако оно в каждом обществе и в каждую историческую эпоху происходило по-своему. Самоутверждение человека всегда определялось влиянием совокупности условий исторического, национального, культурного порядка. Самоутверждение как способ развития индивидуальных черт личности происходит в определенном “социуме”, следовательно, оно должно анализироваться с позиций конкретных условий среды. Н.А. Это необходимое условие и средство проявления индивидуальности. Ценность постановки данного вопроса у Бердяева Н. Л. заключается в том, что в его мысли подчеркивается идея развития индивида и его индивидуальности только тогда, когда человек почувствует себя частицей природы и творческое начало своей преобразующей деятельности. Как показала жизнь человека, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный их субъект, от которого в конце концов зависят развитие, изменение общественных условий. Самостоятельность означает способность индивида действовать сравнительно активно, его умение отстаивать собственные интересы, удовлетворять некоторые из своих потребностей и приобщаться к социальным отношениям. Личность наделена определенной степенью осознания мира и самосознания. Без сознания, без способности сознательно занять определенную позицию нет личности. Творческая способность означает, что личность может изменять задаваемые общественными потребностями и собственными целями природные и общественные условия и тем самым создавать новые условия. Такие способности развиваются уже в детском возрасте. Однако степень их развитости и характер творческой деятельности существенно зависят от складывающихся общественных отношений. Философское исследование о развитии интеллекта личности помогает нам получить более развернутое представление о внутреннем мире человека, определить пути целенаправленного развития интеллекта человека, не говоря уже о том, что оно содействует ускоренному развитию всего общественного организма. Философские представления о характере интеллектуальной деятельности складывались на протяжении длительного исторического периода. Следуя этой логике, мы в нашем исследовании анализируем интеллект как личность в органической взаимосвязи с индивидуальностью. Интеллект в философии употребляется для обозначения высшей познавательной способности. Этот термин впервые получил широкое применение у Канта, затем и у других немецких философов. Интеллектуальное развитие личности раскрыто еще в трудах древнегреческих философов Сократа, Аристотеля, Платона и Демокрита. Они рассматривали интеллектуальное развитие личности человека в его связи с интеллектуальным чувством, с потребностью в познании, с поиском истины и с решением мыслительных задач. Как отличительную особенность интеллектуального развития личности они видели интеллектуальную деятельность. Это - процесс, формирующий познавательный интерес, удовлетворяющий любопытство в познании окружающей действительности, расширяющий знания реального мира. Идею об интеллектуальном развитии личности мы находим в трудах русских демократов-мыслителей В. Г.Белинского, А. Н.Г. Чернышевского, Н. А.Добролюбова, предложивших концепцию воспитания всесторонне развитого человека. Они видели совершенство личности в “гармонии ума и чувств”, духовных и физических качеств, в сочетании общественных и личных интересов. Другими словами, в их идеях интеллсктуатьное развитие личности рассматривается широко и не ограничивается развитием лишь познавательных сил человека.