Гуманизация и гуманитаризация образования на уроках математики в пятых классах гуманитарного направления

• Автор: Доможакова, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 184 с.

Оглавление

Глава I. Теоретические основы гуманизации и гуманитаризации

образования

1.1. Психологопедагогические аспекты гуманизации и гуманитаризации образования

1.1.1. Выбор методологического подхода и смысла

образования как восхождения к духовности

1.1.2. Философский и психологопедагогический аспекты

гуманизации и гуманитаризации образования как основа духовности человека

1.1.3. Анализ различных научных воззрений на понятия

гуманизация и гуманитаризация образования

1.1.4. Дифференциация и личностноориентированное

обучение математике как условие и средство гуманизации и гуманитаризации образования.
1.2. Основные направления гуманизации и гуманитаризации
математического образования в общеобразовательной школе
1.2.1. Концепции гуманизации и гуманитаризации
школьного математического образования
1.2.2. О воспитывающей функции обучения и
гуманитарном потенциале математики как средстве гуманизации и гуманитаризации математического образования
1.3. Психологопедагогические основы проектирования технологии обучения математике учащихся пятых классов гуманитарного направления
1.3.1. Математика как элемент общекультурного и
предпрофессионального образования гуманитариев
1.3.2. О проблеме содержания курса математики в классах
гуманитарного профиля
1.3.3. Особенности учебнопознавательной деятельности
учащихся гуманитарных классов
1.3.4. Пятиклассник как субъект учебновоспитательного
процесса, способный к саморазвитию
1.3.5. Характеристика ошибок и затруднений учащихся
пятых классов гуманитарного направления
Глава II. Технология обучения математике в пятых классах гуманитарного направления
2.1. Концептуальная основа модели технологии обучения учащихся пятых классов гуманитарного направления
2.1.1. Дидактические принципы и требования,
предъявляемые к технологии обучения математике в пятых классах гуманитарного направления
2.1.2. Особенности компонентов процесса обучения
2.2. Процессуальносодержательная характеристика обучения математике учащихся пятых классов гуманитарного направления
2.2.1. Логикосмысловая модель как дидактическое
средство развития левого полушария учащихся пятых классов с гуманитарными склонностями
2.2.2. Методика проектирования и конструирования
дидактической координаты на основе особенностей учебно
познавательной деятельности учащихся пятых классов гуманитарного направления
2.2.3. Методика организации учебнопознавательной
деятельности учащихся пятого класса гуманитарной ориентации по достижению микроцели
2.2.4. Метод познавательной инициативы как средство
гуманизации и гуманитаризации образования при обучении математике учащихся пятых классов 1уманитарного направления
2.2.5. Система задач логического характера как средство
гармонизации и саморазвития личности пятиклассника
2.2.6. О методах контроля и диагностики, в том числе
методике составления итоговой контрольной работы в контексте идей гуманизации и гуманитаризации образования
Глава III. Организация и проведение педагогического эксперимента
3.1. Организация и проведение констатирующего эксперимента
3.2. Организация и проведение поискового эксперимента
3.3. Организация и проведение формирующего эксперимента
Заключение
Список литературы


Образование неотделимо от общества. Любые проблемы, с которыми сталкивается общество, неизбежно сказывается на состоянии сферы образования. Наблюдаемое падение нравов остановить можно, как мы уже отмечали, с помощью образования подрастающего поколения, помогающего получить исходные представления о добре, справедливости, долге, совести, достоинстве. Образование может и должно взять на себя решение важнейшей задачи цивилизационного масштаба вернуть людям веру в высшие нравственные идеалы и ценности, подвести каждого человека к пониманию и внутреннему принятию смысла человеческой жизни, указать ему путь личностных жизненных устремлений , с. Поэтому, мы считаем, что в XXI веке образование должно рассматриваться как восхождение к духовности сущности человека. Мы начинаем осознавать, что никакие реформы не могут рассчитывать на серьезный успех, если они не базируются на общечеловеческих ценностях, на духовности человека. Итак, для повышения эффективности манизации и гуманитаризации в исследовании мы будем рассматривать образование как создание образа себя, становление и развитие личности, как восхождение к сущности человека духовности. При этом знания и соответствующие умения выступают как средства образования. Понимание образования как восхождения человека к духовности характерно для многих философов прошлого. К ним можно отнести великих русских исследователей космистов В. И.Вернадского, А. Л.Чижевского, В. С.Соловьева, П. А.Флоренского, К. Э.Циолковского, С. Н.Булгакова, Н. А.Бердяева и др. Они рассматривали само явление жизни на Земле как продукт деятельности всего Космоса, выступали за возвращение человеку его духовной глубины как одного из важнейших измерений личности, которое в ходе исторического прогресса было упущено. Они признавали духовность на фоне видимого преобладания материальной основы мира, как величайшую реальность, в которой нужно искать больше жизни, чем во всем шуме современной политики. Отдавая приоритет духовности, Н. А.Бердяев говорил, что человеческое призвано господствовать над природным, не природное над человеческим , с. В.С. Соловьеву принадлежит ценностноиерархическая шкала трех основных областей жизнедеятельности человека духовное, интеллектуальное, социальное. Каждому человеческому массиву дана почетная и тяжкая свобода найти, исходя из собственных предпосылок, собственной уникальности, связь с общечеловеческими векторами духовности, рациональности 7, с Внешнее само по себе не обеспечит человеку духовности. Никакой государственный строй не сообщит человеку ни любви, ни доброты, ни чувства ответственности, ни благородства , с. Философыкосмисты отстаивали духовность как общечеловеческий принцип существования рода человеческого, трактовали человека как космическое существо, мыслящую часть природы, а не только как биологический и социальный объект. Понятие духовность выражает важное явление культуры, занимает стержневую позицию в индивидуальном и общественном сознании. Однако это понятие понимается не одинаково. Социологическое исследование 4 выявило, что духовность тождественна внутреннему миру человека связана с религией и приобщением к божественной мудрости устремлена к высшим ценностям, не обязательно религиозным что это попытка человека познать самого себя, найти свое место в мире что духовность заключена в нравственном совершенствовании, в стремлении делать добро, развивать лучшие качества человека в осмыслении и переживании своего единства с природой, родной землей. Опрос позволил определить духовность как попытку личности найти высший смысл своего существования, соотнести свою ограниченную во времени жизнь с непреходящими ценностями 4, с. Данное определение не противоречит взглядам отечественных психологов и педагогов, считающих, что духовность это приобщение человека к общечеловеческим ценностям 3 способность переводить универсум внешнего бытия во внутреннюю вселенную личности на этической основе , с. З усвоение субъектом высших образцов человеческой культуры как внутренне обязательных образцов поведения 6, с.