Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи в малом городе

• Автор: Войкин, Александр Юрьевич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 245 с.

Содержание
Введение.
Глава I. Теоретические основы военнопатриотического
воспитания учащейся молодежи.
1.1. Становление и развитие идей военнопатриотического воспитания учащейся молодежи в педагогической науке
1.2. Сущность и содержание военнопатриотического
воспитания учащейся молодежи на современном этапе.
1.3. Потенциалы малого города в решении задач военно
патриотического воспитания учащейся молодежи
Выводы по первой главе
Глава II. Реализация организационнопедагогических условий эффективности военнопатриотического воспитания учащейся молодежи в малом городе
2.1. Модель военнопатриотического воспитания учащейся молодежи в малом городе
2.2. Характеристика организационнопедагогических условий эффективности военнопатриотического воспитания учащейся молодежи в малом городе.
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы
Выводы по второй главе.
Заключение.
Список литературы


Поэтому в циркулярном письме от своего имени он указывал: «не следует, конечно, забывать, что школа преследует учебно-воспитательные цели не вне пространства и времени; она является государственным учреждением, и как таковому ей не только не могут быть чуждыми культурно-исторические задачи государства, на средства которого она существует, но, напротив, на ее прямой обязанности лежит проведение в сознание подрастающих поколений уважения к своему государству и чувства любви к родному народу, многовековым трудом которого создалось это государство. Русская школа, чтобы исполнить свою государственную задачу, должна, прежде всего, уметь возбудить в своих учениках любовь к родному народу, понимание его характера и национальных особенностей, развить живой интерес ко всему русскому; она должна вложить в молодые сердца глубокое чувство патриотизма, должна заставить своих учеников преклоняться с благоговением перед подвигами родного народа, с удивлением и гордостью относиться к светлым событиям и славным историческим личностям» [3,-]. Рассуждая о национальном воспитании в сложный период российской истории, В. П. Вахтеров подчеркивал: «Любовь к родине - это потребность всякого здорового сердца. Человеку также естественно любить свою родину, как птице любить свое гнездо. Это рожденное, первобытное, инстинктивное чувство. Родина - это для человека то же самое, что почва для дерева. Конечно, любить родину не только выгодно для нас, но и необходимо для нашего существования; но мы любим ее даже не потому, что понимаем выгоду такой любви, а потому, что эта любовь доставляет нам удовлетворение» [3,0]. В условиях коренных преобразований задача школы, по мнению В. П. Вахтерова, «непрестанно противопоставлять насилию право, а ненависти терпимость. Она должна воспитывать не пролетариев, не крестьян, не интеллигентов, . Помогать этому будут разные источники - считает автор. Русский народ воспевает как тех героев, которые с оружием в руках защищали родину от врагов, так и тех, кто служил отечеству в мирное время. В народном творчестве найдутся примеры большой силы духа при перенесении нежданных - негаданных несчастий» [3,2]. Завершает свои рассуждения В. П. Вахтеров убеждением, что, кроме слов в воспитании гражданина и патриота важна деятельность: «Что надо делать для родины? Это очень сложный вопрос, - он сложен сейчас, когда родина растерзана, он сложен и во всякие другие лучшие времена, и для его решения одного чувства любви к родине мало. Нужно знание, и нужен развитой разум. Но надо не только знать, но и делать. Такая любовь тождественна с добродушною мечтательностью и покоем. Без дел мертва не только вера, но и любовь. Мы любим больше то, куда внесли хоть капельку своего труда, забот и усилий. Так мать гораздо больше любит своего ребенка, чем чужих детей. Нам нужна не досужая созерцательная любовь, а деятельная, если мы хотим возродить родину сами, собственными усилиями, а не ждать, что это сделает за нас кто-то другой. Бедственные переживания униженной и опозоренной родины должны представлять не спектакль для нашего развлечения, а арену для нашей работы, для проявления нашей деятельной любви» [3,2-3]. В годы первой мировой войны В. Н. Сорока-Росипский также обратится к проблеме патриотического воспитания. В ряде своих работ он достаточно подробно будет стараться рассмотреть соотношения национального и героического в воспитании. Прочное гражданское чувство, способное на жертвы, должно быть обосновано не на пустом месте личного индивидуального опыта, а на инстинкте, создавшемся как результат многовекового, переходящего из поколения в поколение опыта; лишь тогда возможны будут твердые, убежденные и цельные люди, способные проникаться общественными и сверхличными идеями, умеющие страдать и радоваться. Героизм является тем чувством, которое, как переживаемое наиболее конкретно и сильно, может быть использовано для того, чтобы воспитать национальное чувство и интеллектуализировагь его, связав с такими малонаглядными предметами, как история или русская словесность. Вопрос сводится к тому, каким методом было бы целесообразнее и надежнее руководиться, чтобы иметь возможность всегда вызвать столь близкие ныне школьникам героическое и национальное чувство, не рискуя запошлить их или надоесть ученикам.