Формирование творческой направленности личности будущих учителей начальных классов в процессе изучения учебных дисциплин эстетического цикла

• Автор: Юдина, Елена Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ШВА I ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ УЧИТЕЛЯ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ПЕДАГОГОЧЕСЮГО

ОБРАЗОВАНИЯ .

I Творческая направленность личности учителя как философская, психологическая и педагогическая категория .
2 Роль и место учебных дисциплин эстетического цикла в формировании творческой личности учителя начальной школы .

ГЛАВА П ОБЩИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕ

ФОРМИРОВАНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ В СПЕЦИАЛЬНО ЗАДАННОЙ СИСТЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ МУЗЫКАЛЬНЫХ УЧЕБНЫХ
ДИСЦИПЛИН .

I Методика и организация опытноэкоперименталь

ной работы .

2 Содершние и результаты воспитывающего
экспермента 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 3
БИБЛИОГРАФИЯ


Поскольку в труде развиваются человечеокие сущностные силы, здесь заключена возможность саморазвития и самосовершенствования, а любой общественно-полезный "труд есть положительная, творческая деятельность"(5;3). Труд и массовое стихийное творчество имели общую природу. Именно материальная деятельность и материальные отношения порождали духовное общение. Духовное производство и сознание первоначально не имели автономного характера и были "вплетены" в систему материальных отношений. Источником творчества служила сама действительность, преобразование которой человек совершал посредством деятельности: "Деятельность человека. Связь человека с окружающим миром характеризуется философской категорией отношения ("отношение субъекта к объекту"). Важнейшее методологическое значение имеет положение марксистской науки, согласно которому в процессе человеческой деятельности возникают такие отношения между человеком и окружающим миром, которые в качестве следствия приводят к самосовершенствованию человека на основе преобразования им действительности. Всякая человеческая деятельность, в т. Основной характерной чертой всех домарксовых социальных учений была недооценка активной преобразующей роли человека, непонимание его общественной сущности. Подчеркивая роль революционной практики, Маркс выступил как гениальный провозвестник нового мировоззрения: "совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято только как революционная практика" (3; 2). Так дается философское решение проблемы субъекта и объекта. Историческая практика жизнедеятельности человека выкристаллизовала специфический комплекс отношений субъекта к объекту,который в науке выражен категорией направленности личности. Данная категория многогранна: можно рассматривать еесфилософской, психологической, педагогической сторон. Шесте о тем вычленять в ней какие-то стороны можно лишь условно, с последующей их интеграцией. В самом общем плане направленность личности, сложившаяся в онтогенезе, характеризует не пассивно-приспособительный тип связей человека с окружающим миром, а активно-избирательный характер отношений, прямо влияющий на деятельность. Чем более люди отдаляются от животных, - указывают классики марксизма, - тем более их воздействие на природу принимает характер преднамеренных, планомерных действий, направленных на достижение определенных, заранее известных целей" (II; 4). Сущность направленности, т. Специфика этого субъективного отражения в сознании человека происходит в силу неодинаковой значимости различных ее сторон и свойств для субъекта. Те из сторон округ-ающей действительности, которые имеют большую важность для личности, приобретают статус субъективно (личностно) значимых, при всем том, что основа для возникновения отношений всегда объективна. Теория потребностей и отношений, разрабатываемая в советской науке, основана на важнейших положениях марксистско-ленинского учения. Во-первых, принцип историзма позволяет рассматривать формирование человеческих потребностей с точки зрения исторического процесса развития общества. В силу этого К. Маркс считал потребности исторически обусловленным, социальным явлением. Сама удовлетворенная первая потребность, действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям,и это порождение. Изучение потребностей, во-вторых, основано на принципе материалистического понимания их природы. Объективно существующие потребности - это материальная основа отношений личности, которые всегда так или иначе оформлены в сознании; так или иначе проявляются. С одной стороны, всякие отношения личности порождены материальной, экономической основой общества, с другой - "экономические отношения каждого данного общества проявляются прежде всего как интересы" (;1). Такое рассмотрение потребностей опирается на принципы материалистической диалектики. Указанная диалектическая взаимосвязь, в-третьих, дает ключ к пониманию общественно-исторического и материалистического аспектов проблемы теории потребностей и отношений.