Критический анализ буржуазных концепций "ценностного воспитания" в современной педагогике США

• Автор: Цырлина, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 198 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ СтР
ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ БУРЖУАЗНЫХ КОНЦЕПЦИЙ ЦЕННОСТНОГО ВОСПИТАНИЯ
IЛ.Духовный кризис капитализма и его отражение
в воспитании подрастающего поколения в США . .
1.2.Исходные философские принципы буржуазных
концепций ценностного воспитания
1.3.Психологические основы ценностного воспитания ГЛАВА П. ТЕОРИЯ ЦЕННОСТНОГО ВОСЦИТАНИЯВ ПЕДАГОГИКЕ США
ПЛ.Проблема ценности и ценностного воспитания
в современной американской педагогике .
П.2.Цели и содержание ценностного воспитания. . .
П.3.Когнитивная концепция ценностного воспитания 4
ГЛАВА Ш. ФОРШ И МЕТОДЫ ЦЕННОСТНОГО ВОСПИТАНИЯ В
ПРАКТИКЕ АМЕРИКАНСКОЙ ШКОЛЫ 2
Ш.1.Методики прямого внушения и дискуссии 5
Ш.2.Ролевая игра в ценностном воспитании 0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . 8
БИБЛИОГРАФИЯ


Предпринятый основоположниками марксизма еще в XIX веке глубокий анализ тогдашнего состояния буржуазного общества и морального облика класса буржуазии привел их к следующему выводу. Буржуазия,-писали они,-"не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса,бессердечного "чистогана". Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли. Кризис морали,нравственных ценностей и идеалов,на который указывали К. Ф.Энгельс,- явление духовной жизни,известное истории. Глубокий моральный кризис,распад нравственности пережили в период своей гибели и рабовладельческое, и феодальное общество. То,что подобный кризис всегда сопутствовал отмиранию старого способа производства,вполне закономерно,так как мораль существует и развивается не сама по себе, а в органической связи со всей экономической и социальной жизнью. И если лет назад в Америке упорно твердили о стабильности,неизменности и прочности традиционных буржуазных ценностей (1), то минувшие годы развеяли эти иллюзии. Сегодня американское общество,-пишет известный буржуазный политолог К. Томпсон,-переживает острый кризис ценностей,вызванный тем,что "старые ценности и нормы поведения утратили свою силу, а новые еще окончательно не сформировались" (3,). Профессор Бостонского университета А. Макинтайер выделил следующие симптомы морального кризиса,которые,по его мнению, определить достаточно просто:. Нью Йорк Таймс" объявила, что этика ныне в моде? Что можно сказать о культуре, в которой мораль периодически "открывается вновь"? Что нам делать с теми политиками и учеными,которые уже успели благополучно забыть,что они творили во время войны во Вьетнаме? Поистине убийственную характеристику атмосферы американского общества дала президентская комиссия по духовному здоровью нации. В опубликованном ею докладе говорится, что даже по неполным данным в любой отрезок времени от до миллионов американцев нуждаются в психиатрическом лечении,и что безысходность в сердцах людей порождает в первую очередь недоедание, проблемы безработицы,непригодного жилья,недоступности для многих благ здравоохранения, бесправие и т. Нищета и дискриминация,- говорится в докладе,приводят к тому,что "громадное число американцев испытывает отчужденность и страх, депрессию и гнев"(). О тяжелой,гнетущей атмосфере буржуазного »лира пишут и говорят представители власти,священники,учителя,юристы и журналисты. Они высказывают в разной степени глубокие,но во многом единодушные мнения о падении нравов и традиций в ведущей стране западного мира. Характерна в этом смысле картина,нарисованная Дж. Маккленнаном,известным сенатором-демокра том: "Совреме иное американское общество,-пишет он,- это общество,где деньги стали этикой, а мораль,которой мы следуем на практике, является прямой противоположностью той морали, которую мы проповедуем на словах. Современное американское общество - это лицемерное общество. Это общество,в котором человек и его интересы перестали приниматься в расчет" () . Кризис морали и ценностей приобретает особенно острые формы в среде учащейся молодежи США. Это проявляется прежде всего в упадке нравственных идеалов. Буржуазные исследователи не без основания констатируют тот факт,что познание действительности вызывает у молодежи лишь разочарование, приводит к тому, что она теряет идеалы,ей попросту "некого поставить на пьедестал" (,0). Известный американский социолог Д. Янкелович, изучавший настроения молодежи в -е годы, пришел к выводу,что в ее среде усилилось "скептическое отношение к правительству, политическим партиям,судебной системе,корпорациям,религиозным институтам. Причин тому много,на одну из них указал бывший тогда вице-президенюмстраны У. Мон дей л. Обесценка ценностей",-пишет В. С.Пазенок,- осуществляющаяся по принципу "моральной практики буржуазного общеетва. Западе граница между нормальным и анормальным размывается,становится нечеткой. Более того,происходит своеобразная инверсия морального и аморального,бывшие добродетели отныне рассматриваются как жалкие анахронизмы,а нравственные аномалии приобретают характер "новых ценностей".