Идейно-политическое воспитание детей и подростков в деятельности пионерской организации имени Хо Ши Мина

• Автор: Чан Тхи Тхань Тхань, 0
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 198 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВДЕШОПОЛИТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ПИОНЕРОВ

И ШКОЛЬНИКОВ

I. Марксистсколенинское учение о коммунистическом

воспитании

2. Особенности идейнополитического воспитания

подрастающего поколения .

3. Коммунистическая партия Вьетнама о цели и задачах

идейнополитического воспитания детей и молодежи

4. Воспитательные возможности пионерской организации

имени Хо Ши Мина в идейнополитическом воспитании
ГЛАВА П. СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМЫ ВДЕЙНОПОЛИТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ ПИОНЕРОВ ВЬЕТНАМА НА СОВРЕМЕННОМ
I. Основные направления идейнополитического воспитания детей и подростков в деятельности пионерской организации имени Хо Ши Мина .
2. Формы деятельности пионерской организации имени
Хо Ши Мина по идейнополитическому воспитанию .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Такое же большое значение придавал теории науки и Ф. Энгельс. Под умственным (интеллектуальным) воспитанием основоположники марксизма понимали "умственное образование", которое подрастающее поколение должно получать прежде всего в школе. К.Маркс и Ф. Энгельс постоянно давали высочайшую оценку роли знаний как социальному факту и крайне отрицательно относились к невежеству: "Обществу больше приносят пользы образованные, чем невежественные, некультурные члены этого общества"*. Образованности широких трудящихся масс они придавали революционное значение, указывали, что, чем выше грамотность, больше знаний, тем успешнее борьба против капитализма, за строительство нового мира. I. Энгельс Ф. Эльберфельдские речи. К.Маркс, Ф. Энгельс. Соч. В интеллектуальном воспитании, образовании К. Маркс и Ф. Энгельс придавали первостепенное значение выработке правильного мировоззрения, научно-теоретических представлений, важное место отводили философии, политэкономии, истории, культуре, естественным наукам. Основоположники марксизма призывали молодежь к настойчивой, систематической учебе, к постоянному самообразованию, которого настоятельно. Учиться, учиться - таков был категорический наказ, который он часто внушал нам, но который заключался уже в его личном примере и даже в одном лишь зрелище этой постоянной, могучей работы великого ума? К.Марксе Вильгельм Либхнехт**“. УчитьсяТ” - это было требованием К. Маркса и Ф. Энгельса и к самим себе с молодых лет. Их отношение к науке, к обогащению себя различными, необходимыми для теоретической и практической деятельности, революционной борьбы знаниями - всегда было цримером для окружающих^. При всей огромной важности теоретической учебы основоположники марксизма никогда не ограничивали ею воспитание молодежи. Без участия молодежи в борьбе, без ее учебы на конкретных практических делах, которую Ф. Энгельс называл "практическим образованием", процесс воспитания не может быть цельным и действенным. Как заметил Ф. Энгельс, обучение должно быть не только теоретическим, но и практическим, оно должно осуществляться не только словом, но и делом, примером. И здесь значительна и ответственна роль старших. Именно поэтому на заседании Генерального Совета К. Вильгельм Либхнехт. Из воспоминаний о К. Марксе. В кн. Воспоминания о К. Марксе и Ф. Энгельсе. М., , с. См. К.Маркс. Ф.Энгельс. О молодежи. Запись речей К. Маркса о всеобщем образовании и современном об-. К.Маркс,Ф. Энгельс. Соч. Однако основоположники марксизма были самыми решительными противниками воспитания, состоявшего в том, чтобы "держать человека всю жизнь в пеленках", категорически отвергали опеку в воспитании людей. Они считали (и осуществляли это в своей практической деятельности) необходимым доверять молодежи, вццвигать ее на самостоятельную, ответственную работу, что способствует становлению молодых людей как практических работников, дает им возможность испытать свои силы, способности и как специалистов, и как организаторов. Важнейшим компонентом всестороннего развития личности является нравственное воспитание. В отличие от буржуазных философов, которые рассматривают мораль как совокупность вечных и неизменных норм, присущих человеческому сознанию, К. Маркс и Ф. Энгельс установили, что мораль есть продукт исторического развития, и как все формы идеологии, обусловлена определенными общественными отношениями. В условиях классового общества мораль носит классовый характер. Основоположники марксизма указывали, что пролетариат ставит своей задачей уничтожение деления общества на классы. Поэтоку пролетарская мораль, которая получит свое полное развитие после победы рабочего класса и будет отвечать интересам всего человечества, станет общечеловеческой моралью. Уничтожение частной собственности на орудия и средства производства приведет к освобождению всех человеческих чувств и свойств, в новом обществе будут достигнуты подлинно человеческие отношения между людьми. Запись речи К. Маркса о всеобщем образовании в современном обществе. К.Маркс,Ф. Энгельс. Соч. См. К.Маркс, Ф. Энегльс. О молодежи.