Мотивация и стимулирование самообразования учителей в системе повышения квалификации

• Автор: Гиро, А. И.
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 193 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ВЗАИМОСВЯЗЬ МОТИВОВ И СТИМУЛОВ САМООБРАЗОВАНИЯ УЧИТЕЛЯ КАК ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
1.1. Социальноисторические факторы развития самообразования как специфической деятельности учителя.

1.2. Сущность взаимосвязи мотивов и стимулов самообразования учителя.

1.3. Характеристика мотивов и стимулов самообразования учителя современной школы

Выводы по I главе

ГЛАВА II. ПУТИ ВЗАИМОСВЯЗИ МОТИВАЦИИ И СТИМУЛИРОВАНИЯ САМООБРАЗОВАНИЯ ПЕДАГОГОВ В СИСТЕМЕ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ

2.1. Совершенствование системы повышения квалификации педагога

2.2. Аттестация как фактор стимулирования самообразования педагогических кадров.

2.3. Индивидуализация системы повышения квалификации педагогических кадров

Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Если в начале ХУ1 в. ХУ1 столетия возникает широкая сеть учебных заведений, в том числе и протестантских братских школ. Их педагогическая система формировалась под непосредственным воздействием гуманистических идей эпохи Возрождения. А знания, полученные выпускниками этих школ, были достаточными для поступления в университеты Западной Европы //. В этот период в Беларусь, в основном из Центральной и Западной Европы, поступали книги. Их привозили магнаты, шляхта, богатые купцы и тем самым способствовали комплектованию частных библиотек (Радзивиловская библиотека в Несвиже, библиотека Жигимонта Августа в Вильно, книгохранилище князей Слуцких, Хадкевичей и др. Одновременно открываются церковные, монастырские и школьные библиотеки, которые способствовали развитию самообразования. В сфере культуры особое место занимают меценатство и гуманистические товарищества. Многие белорусские феодалы, богатые горожане финансировали школы, приглашали к себе поэтов, художников, педагогов, что не могло не способствовать распространению образования и самообразования. Самообразование могло успешно развиваться только в связи с издательским делом. Основоположником восточноевропейского книгоиздания стал Ф. Скорина. В - гг. Ф. Скорина специально подчеркнул в предисловии, что первое свое издание он адресует "детям малым ак початок всякое доброе науки грамоты, ежи добры чести и мовить учити" /9, с. Грамотность и образованность, по мысли Ф. Скорины, позволяют человеку вырваться из бедности и нищеты: ". Такая социальная установка на образование становится фактором развития самообразования, так как содержит определенный алгоритм самостоятельной работы. Ф. Скорина указывает на необходимость изучения "седми наук вызволеных" по Библии. Первую из 7-ми наук - грамматику Ф. Скорина предлагает изучать по Псалтыри, логику - по книге "Иова". В этой книге последовательно предлагаются размышления о смысле жизни, о справедливости, о счастье, о сложной и непростой жизни людей в этом мире. И всякому человеку потребна чести, понеже ест зерцало жития нашего, лекарство душевное, потеха всем смутным, наиболей тым, они же суть в бедах и в немощах положены" /9, с. Сведения по арифметике для самообразования, по мнению Ф. Скорины, содержатся в "Четырех книгах Моисея". В предисловии к которому объясняется, что такое числа, а в послесловии Скорина называет их белорусским словом "лічбьі". Геометрию или "Землемерию" Ф. Скорина рекомендует изучать по книге "Иисуса Навина". В ней содержатся сведения и по географии. Здесь можно обнаружить информацию о Египте, Финикии, Иерусалиме, Сирии, Аравии, Иудее и др. В качестве ориентира, образца для тех, кто начал заниматься самообразовательной деятельностью, он включает в предисловия своих книг сведения из жизни таких выдающихся государственных и политических деятелей, как Александр Македонский, Ликург, Веспасиан, Соломон, египетский царь Птоломей Филадельфийский, который собрал знаменитую библиотеку ("книжицу") в Александрии. Науки и книги -смысл жизни, только в них, подчеркивал он, человек может оставить память о себе. Крупнейший гуманист восточных славян, Ф. Скорина, оказал огромное влияние на развитие образования не только белорусского, но и украинского, и русского народов. С полным правом его можно поставить в один ряд с выдающимися учеными и мыслителями эпохи Возрождения. Его педагогические воззрения стали источниками мудрости, а его книги - своеобразными учебными пособиями по самостоятельному усвоению знаний. В ХУП - ХУШ вв. Книга получает все более широкое распространение среди различных слоев населения многих государств. Она служила не только источником информации, но и соединяла начальное образование с самообразованием. Школа и распространение книги обеспечили определенный уровень грамотности населения. И все-таки это были лишь предпосылки для распространения социально значимого самообразования. Потребовался определенный период для формирования обширной, хотя и социально неоднородной аудитории читателей, занимавшихся самообразованием //.