Китайская классическая концепция военного обучения

• Автор: Воронов, Игорь Анатольевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с. : ил.

1.1. Исторические условия возникновения военнопедагогической

мысли в Древнем Китае.

1.2. Образование военных школ Китая.

1.3. Совершенствование военнопедагогической мысли в Китае в

эпоху Чжоу и династию Цинь 6 гг.до н.э.

1.4. Формирование ранних монастырских форм военного

обучения в Китае

1.5. Выводы

Глава 2. ВОЕННОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ КИТАЯ С ПТ В. ДО Н.Э.

ДО СЕРЕДИНЫ XX В. Н.Э.Аь

2.1. Развитие военнопедагогической мысли в Китае в период с династии Западная Хань до эпохи Южных и Северных
династий III в.до н.э. VI в.н.э.Аз
2.2. Военная система фубин и ее педагогические аспекты
2.3. Военное обучение монахов.
2.4. Система обучения воинов полководца Ци Цзигуана
2.5. Совершенствование военнопедагогической мысли в тайных
обществах Китае в период с XVII до середины XX вв.
2.6. Выводы
Глава 3. СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ КИТАЙСКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ
ВОЕННОГО ОБУЧЕНИЯ
3.1. Возрождение китайской классической концепции военного
обучения в КНР и ее распространение в современном мире.
3.2. Аналоги китайской классической концепции военного обучения в военной практике славянских народов с древнейших времен
до конца XVIII в
3.3 Современные представления о механизмах китайской
классической концепции военного обучения.
3. 4. Возможности применения китайской классической концепции
военного обучения в современных условиях содержание и
результаты педагогического эксперимента.
3.5. Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Из вышесказанного следует, что в иньские времена военное обучение армии стало носить дифференцированный характер командный состав, представленный выходцами из аристократических семей обучались по одной системе, а солдаты крестьянеобщинники по другой. Вероятнее всего, последним, в процессе обучения, прививалось бесприкословное подчинение командиру и выполнение уставов, а само обучение было направлено на формирование практических навыков по владению личным оружием, действиям в строю, строевой подготовке, что достигалось посредством регулярных тренировок военных танцев и полевых учений. Спрос князя с аристократов был во много раз большим, поэтому и подготовка их шла намного дольше и фундаментальнее. Вопервых, начиная с пятисеми лет их обучали грамоте, письму и счету, физическая подготовка с элементами воинских искусств начиналась еще раньше в семье. Вовторых, аристократов сразу готовили к тому, что им придется жить в условиях постоянных войн, где выживает только военнограмотный муж, что заставляло их самостоятельно изучать трактаты по воинскому искусству и апробировать их в процессе тренировок и полевых учений со своей дружиной. Первое. Азии военной школы относится к году до н. ШанИнь пришла династия Чжоу. Из летописей известно, что в городе Фын по названию реки Фын. Ван. Хуанхэ, еще до прихода к власти первого императора династии Чжоу Увана. Вэньван родившийся в семье Цзи Ли. Чжоу, взявшей жену из дома Инь устроил на острове посреди круглого пруда в парке своего дворца школу, в которой молодые люди обучались стрельбе из лука, идеальным нормам поведения и обрядам.