Реформаторское движение в педагогике Западной Европы, конец XIX - начало XX века

• Автор: Певзнер, Михаил Наумович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Новгород
• Количество страниц: 338 с.

Содержание
Введение
Глава I. Сущность и основные направления реформаторского движения в педагогике Западной Европы конца XIX начала XX века
1.1. Основные концептуальные подходы к исследованию реформаторского движения как историкопедагогического феномена.
1.2. Реформаторская педагогика конца XIX начала XX
века как система и как движение
Глава II. Исторические, социокультурные и философскопеда1 готические предпосылки реформаторской педагогики
как альтернативного движения.
2.1. Социокультурные условия и философские предпосылки развития реформаторской педагогики.
2.2. Философскопедагогические детерминанты реформаторского движения
Глава III. Альтернативные педагогические движения.
3.1. Движение за художественное воспитание.
3.2. Движение за трудовую школу
3.3. Движение сельских воспитательных домов
Глава IV. Альтернативные основания реформаторского движения
4.1. Альтернативный подход к личности ребенка
ф 4.2. Альтернативный подход к организации новой школы
4.3. Альтернативный подход к созданию жизненного пространства для детей
Глава V. Влияние реформаторских идей конца XIX начала XX века на современный педагогический поиск в странах Западной Европы
5.1. Современные альтернативные педагогические движения как прямое фундаментаментальное наследие реформаторской педагогики.
5.1.1. Открытое обучение
5.1.2. Открытие школы социуму общинное об
разование
5.2. Опосредованное влияние ведущих идей реформаторского движения на современное развитие педа
готической мысли в странах Западной Европы
Заключение
Литература


Данный подход опирается на атрибутивную концепцию и индивидуализированные (в том числе номотетические - обобщающие) методы, рассматривающие педагогический феномен через призму его имманентных свойств, познания значимого в индивидуальном своеобразии явления, выделении наиболее типичных признаков, имеющих системо- и смыслообразующее значение. Наиболее важными сущностными характеристиками реформаторского движения в русле философско-компаративистского подхода являются релевантность и альтернативность, позволяющие составить целостное представление об исследуемом феномене как системе и как движении. Категория альтернативности обращена не только к внутренней сущности рассматриваемого историко-педагогического феномена, но и объясняет механизм его возникновения, движения и самодвижения, перспективы трансформации и дальнейшего развития. Релевантность и альтернативность как сущностные характеристики реформаторского движения находятся в диалектическом единстве, позволяющем рассматривать исследуемое явление целостно и всесторонне, как в статике, так и в динамике. Обратимся к категории релевантности. В педагогическом плане мы рассматриваем релевантность (от нем. Монтессори-педагогика, Френе-педагогика, вальдорфская, “открытое обучение” и т. Философско-компаративистский подход позволяет выявить фундаментально общее, сущностно связывающее реформаторскую педагогику, делающую ее подлинно целостной генетически, исторически (диахронно) и системно-структурно (синхронно). Обратимся к категории альтернативности. Данная категория отражает отношение рассматриваемых феноменов к существующей норме, господствующей традиции. Метод альтернатив (от англ. Английский философ Поппер считает его субстанциональным методом научного поиска, суть которого заключается в обеспечении прогресса “в процессе преднамеренного сталкивания друг с другом альтернативных концепций”. Согласно Попперу, познание не есть процесс приближения к некоторому идеалу, оно - океан постоянно увеличивающегося числа альтернатив (7). Альтернативные теории следует рассматривать как равно возможные “видения мира”. Теоретический плюрализм надо рассматривать как существенную черту всякого познания, если оно стремится быть объективным” (7, с. В логике этих рассуждений педагогическую альтернативу также нельзя рассматривать как нечто завершенное, застывшее, абсолютно истинное, "абсолютно обоснованное”. Она демонстрирует и обосновывает множественность и эффектив-ность новых воспитательных идеалов и стандартов,рассматривает педагогическую науку не готовой и завершенной, а находящейся в процессе развития. Альтернативный взгляд на педагогическую теорию и практику принципиально отвергает возможность создания всеобъемлющих, универсальных, законченных систем. Правда, такая линия поведения, - писал О. Следует отметить, что зарождение и развитие реформаторского движения как педагогической альтернативы в конце XIX - начале XX в. Согласно В. Движение педагогической альтернативы как духовной эволюции или духовной революции (последнее справедливо для нашего исследования) складывается из отдельных этапов, каждый из которых включает периоды возникновения, расцвета и угасания (иногда трансформации) ценностных систем. Эти этапы отличаются друг от друга не столько набором ценностей, их составом, сколько их трактовкой, характером связей между ними, их местом в ценностных системах. Сами ценности как явления, динамичные по своей сущности, представляют диалектическое единство устойчивости (традиционности) и изменчивости (новаторства). В каждой области традиции идентифицируются по-разному (например, материалистическая и идеалистическая традиции в философии, западная и восточная - в культурологии). Реформаторское движение исследуемого периода обусловило, на наш взгляд, смену традиций в педагогике и приобрело тем самым статус релевантно-го историко-педагогического феномена. На смену директивнорационалистической пришла либерально-гуманистическая, личностноориентированная традиция в воспитании и образовании. В этом движении можно выделить как минимум три этапа.