Подготовка педагогов к работе с детьми с трудностями в обучении в условиях гуманизации : На материале школы первой ступени

• Автор: Блинова, Любовь Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Биробиджан
• Количество страниц: 218 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Концептуальные аспекты гуманизации в философии, педагогике, психологии и практике профессиональной подготовки учителей к работе с детьми с трудностями в обучении

1. 1 Теоретикометодологические аспекты профессионального образова

ния в условиях гуманизации

1.2 Феноменология детей с трудностями в обучении как смыслообразующий элемент профессиональной подготовки учителя
1. 3 Особенности личностной готовности педагога к работе сучащимися с трудностями в обучении

Глава 2. Пути и средства подготовки учителей к работе с детьми с

трудностями в обучении

2.1 Моделирование процесса подготовки учителей к работе с детьми с

трудностями в обучении.

2.2 Роль специально организованной подготовки учителей и ее влияние на социальное становление детей с трудностями в обучении
2.3 Анализ результатов экспериментального исследования по подготовке учителей к работе с детьми с трудностями в обучении
Заключение.
Библиография


Ф. Ницше дает конкретную рекомендацию: «Пусть юная душа обратит свой взор на прошлую жизнь с вопросом: что ты подлинно любила доселе, что влекло твою душу, что владело ею и вместе давало ей счастье? Поставь перед собой ряд этих почитаемых предметов, и, быть может, своим существом они покажут тебе закон - основной закон твоего собственного - я. Сравни эти предметы, посмотри, как каждый из них дополняет другой, расширяет, превосходит его, как они образуют лестницу, по которой ты до сих пор карабкался к себе самому; ибо твоя истинная сущность лежит не глубоко скрытой в тебе, а неизмеримо высоко над тобою, или по крайней мере над тем, что ты обычно принимаешь за свое -я» [5]. По Ницше, высшая ценность, без которой нет развития человека, - это индивидуальность, и хотя она где-то и как-то существует изначально, ее еще надо найти, обрести, и средством этого является самоутверждение. С. Кьеркегором, родоначальником экзистенциальной философии, был выдвинут основной тезис, суть которого заключается в том, что «существование предшествует сущности», т. Фундаментальные основы экзистенциализма М. Хайдеггера были подхвачены и получили развитие в философских трудах К. Ясперса, Ж. П. Сартра, А. Камю, Т. Марселя [8, 9, 3, , 3]. М. Хайдеггер назвал человеческое бытие термином «бытие - вот». Оно, по его мнению, отличается от всех других способов бытия тем, что является «бытием-о-бытие», бытием, которое под вопрос ставит само бытие. Тем самым оно является как бы «просветом», впервые дающим возможность самому бытию оказаться «здесь» или «там», «сейчас» или когда-либо» [8]. У Сартра эти идеи были развиты в форме понимания человека как «возможности самого себя» и «незавершенного проекта» [4]. В трактовке А. Камю экзистенциальное предстает в существе абсурдного и бунтующего против абсурда существа, способного реально помыслить собственную смертность [7 9]. Таким образом, в центре экзистенциальной философии поставлены вопросы свободы выбора человеком своей судьбы и судьбы своего мира, поиска смысла существования, возможностей транстенденции человека за собственные пределы в актах общения с другими, творчества и самоутверждения. Проблема самоутверждения личности связана с именем Курта Левина. Известно, что в конкретной проблемной ситуации перед субъектом может возникнуть несколько различных целей, и первая его задача будет состоять в выборе одной из них. Левин и его ученики показали, что на этот выбор существенно влияет то, что они назвали "уровнем притязаний личности" []. Переживание успеха и неудачи оказывает заметное воздействие на то, будет ли ребенок воодушевлен или обескуражен, а отсюда и на его дальнейшие достижения. Н. Хоппе, ученик К. Левина, показал, что успех и неудача Зависят от сиюминутного "уровня притязаний" и что этот уровень притязаний в свою очередь связан со способностью индивида, т. Однако вследствие требований со стороны взрослых или под влиянием успехов товарищей у ребенка может возникнуть такой уровень притязаний, который явно выше или ниже его реальных способностей. В результате может развиться чувство неполноценности или превосходства [1]. Преуспевающая и неудачливая личности - это результат разного способа самоутверждения. Интерпретируя Левина, можно сказать, что самоутверждение нормальной личности происходит благодаря умеренному, но постоянному повышению притязаний, благодаря реальным достижениям личности. При игнорировании постоянства этого процесса личность либо искусственно завышает свои притязания, одновременно завышая самооценку, самомнение, превознося себя над другими людьми, либо неоправданно занижает их, оценивая себя как малозначительное, неспособное существо, вынужденное подчиняться другим авторитетам. Таким образом, К. Левин и его ученики доказали, что развитие личности человека зависит от способов его самоутверждения. Современный аспект проблемы свободы личности отражен в трудах зарубежных психологов и философов. Свободный субъект способен вносить коррективы в свою деятельность, изменяя обстоятельства, и, тем самым, самого себя, исходя из поставленной цели.