Педагогический смысл гуманистического учения П. А. Сорокина

• Автор: Сергеева, Татьяна Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 213 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Педагогические взгляды П.А. Сорокина в контексте гуманистической мысли России конца Х1Х начала XX века

1.1. П.А. Сорокин педагог и организатор науки

1.2. П.А. Сорокин и культурно педагогическая традиция России

1.3. Педагогические проблемы периода социальной деструкции

в оценке П.А. Сорокина.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Педагогические традиции и инновации в учении П.А. Сорокина

2.1. Взгляды П.А. Сорокина на задачи воспитания и образования

2.2. Взаимодействие как способ самоактуализации личности

основа содержания научной концепции П.А. Сорокина.
2.3. Альтруистическая любовь как основа педагогического взаимодействия в учении П.А. Сорокина.
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография


Ставрополя коллегией Министерства образования Российской Федерации, присвоением ей звания «Школа года» по итогам конкурса Российской Федерации, награждением школы Соросовской номинацией, а также реализацией большинством выпускников школы своих способностей и потребностей. Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования обсуждались и получили одобрение на кафедре педагогики и психологии высшей школы и научно-практических конференциях Ставропольского государственного технического университета (- гг. Комитета по образованию при Государственной Думе России (г. Ставропольской краевой научно-практической конференции по вопросам развития, социализации и воспитания личности (г. Материалы исследования были использованы автором при составлении Программы развития образования г. Ставрополя (г. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, списка использованной литературы, включающего 7 наименований (из них 8 на иностранных языках), приложения. Общий объ-ем работы - 9 машинописных страниц. ГЛАВА 1. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ П. П.А. Гуманизм можно отнести к тем основным проблемам научного познания, которые будут актуальными всегда, пока существует человечество. Он, как система взглядов, связан со всеми формами человеческой деятельности, потому что любая индивидуальная или коллективная деятельность имеет смысл только в том случае, если направлена на поддержание жизни и развитие человека. Гуманистические начала априорно должны лежать в основании любой научной или производственной деятельности, в идеологии и политике. И наоборот: антигуманные действия, направленные на подавление, насильственное изменение природы человека, разумных начал его индивидуальной и коллективной жизни, не имеют смысла, поскольку приводят к деформации как отдельного человека, так и человеческого сообщества (2, 5-6). Каждый человек в той или иной форме обязан по факту своего рождения способствовать поддержанию жизни и развитию как своей жизни, так жизни и развитию себе подобных. Его деятельность может быть различной по масштабу и виду: производительная работа в любой отрасли, рождение и воспитание детей, интеллектуальная деятельность, творчество, подвижничество как способ деятельности, направленной на создание образцов человеческого поведения. В конечном счете, всякая форма гуманистической деятельности дает приращение в знаниях о человеке и его возможностях. Гуманизм не существует как отдельная отрасль знания, но он, как система взглядов, является мировоззренческим основанием для развития любой науки и, в первую очередь - педагогики (0, -). Так же, как в любой науке, приращение педагогических знаний идет путем интеграции предшествующего культурного опыта и личного открытия инноватора. Уровень развития педагогической науки - показатель совершенства человеческого общества, поскольку он позволяет определить перспективу его нравственного развития (, -). История подтверждает, что в те периоды общественного развития, когда достижение нравственного идеала было само-осуществлением личности, когда воспитание опиралось на гуманизм, веру в человека и уважение к нему, расцветали науки и искусства, культура, общество пребывало в гармонии. XIX столетие, которое принято называть в России «золотым веком» по обилию гуманистических идей, расцвету культуры и искусства, дал русской педагогике выдающихся теоретиков и практиков. Отечественная педагогика этого периода вобрала в себя гуманистические идеи русской философии, социологии, медицины, физиологии, психологии, антропологии. История России XIX века подтверждает, что развитие педагогической теории продуктивно лишь тогда, когда она опирается на достижения иных областей знания (, 2-5). В развитие педагогической теории в XIX веке внесли огромный вклад физиологи И. М. Сеченов и И. П. Павлов, врачи В. М. Бехтерев и Н. И. Пирогов, философы И. О. Лосский, B. C. Соловьев, H. A. Бердяев, С. Л. Франк, Л. П. Карсавин, И . А. Ильин, литературовед М. М. Бахтин, историк Н. Я. Данилевский, правовед Л. И. Петражицкий,; психологи М. М. Троицкий, А. В.Е. Де-Роберти, М. М. Ковалевский, Н. И. Кареев, K.