Формирование школьного компонента содержания физкультурного образования в классах спортивно-педагогической направленности

• Автор: Оправхата, Светлана Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 198 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ШКОЛЬНОГО КОМПОНЕНТА СОДЕРЖАНИЯ ФИЗКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КЛАССАХ СП0РТИВН0НЕДАГИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ
1.1. Содержание физкультурного образования в контексте теории непрерывного педагогического образования философский и психологический аспекты.
1.2. Педагогические подходы в решении проблемы формирования школьного компонента содержания физкультурного образования в классах спортивнопедагогической направленности
1.3. Анааиз сложившейся ситуации в отечественной педагогической науке и практике формирования содержания физкультурного образования на допрофессиональном этапе системы непрерывного педагогического образования
ГЛАВА . ПУТИ И СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ШКОЛЬНОГО КОМПОНЕНТА СОДЕРЖАНИЯ ФИЗКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В КЛАССАХ СПОРТИВНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

НАПРАВЛЕННОСТИ.

2.1. Целеполагание при формировании школьного компонента содержания физкультурного образования в классах спортивнопедагогической направленности.
2.2. Программнометодическое обеспечение школьного компонента содержания физкультурного образования в классах спортивнопедагогической направленности
2.3. Сохранение оптимального соотношения умственных и физических нагрузок в процессе учебной деятельности в классах спортивнопедагогической направленности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Определяя человека, как двуединое существо, заключающее в себе единичность и всеобщую сущность, Гегель усматривает долг человека перед самим собой в том, чтобы 1 физически сохранить себя 2 поднять себя до всеобщей природы образовать себя. Последнее необходимо, по его мнению, в силу того, что человек от природы не бывает тем, чем он должен быть , . Х.Г. Гадамер образование, построенное на гуманистической традиции, с процессуальной стороны понимает как вопрос прошедшего становления бытия. В функциональном плане такое образование, по его мнению, определяется как такт, под которым он понимает определенную восприимчивость и способность к восприятию ситуации и поведения внутри нее, для которой у нас нет знания, исходящего из общих принципов , . В деятельностном плане образование, по Гадамеру, выступает как специфически человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей , . Однако он считает, что образование есть нечто более высокое, чем простое культивирование задатков. Он указывает, что образование несет в себе функцию сохранения того, что образованием уже освоено, т. Важная роль в педагогической науке сегодня отводится философии образования, которая понимается как определенная система представлений о мире и месте человека в нем, из которой далее можно выделить цели образования, его содержательную структуру, основные организационные принципы, характер взаимоотношений учителя и ученика. Исследуя кризис в образовании, которым неизменно сопровождается смена эпох, ученые выделяют его основные причины, както отчуждение науки и образования от культуры, сциентистский подход к формированию содержания образования, сложившийся изза традиционной ориентации на технократический способ мышления В. П.Зинченко, Н. Н.Пахомов, В. М. Розин и др Сложившаяся в Европе школа учит знаниям, но не ценностям и нормам, а в лучшем случае лишь приличиям. Духовность, искусство, самосовершенствование и мораль проникают в сферу образования в виде уродливых суррогатов учебных предметов рисования, пения, физической культуры и т. Что же полагается положить в основу содержания образования, формируемого на основе гуманистических традиций Как пишет В. Н. Сагатовский , на основе знаний и умений самих по себе, ценности сформировать маловероятно. М.Хайдеггер очень точно заметил Тому, кто отрицает гуманизм, остается лишь утверждать бесчеловечность 5,1. Россия страна, пережившая эпоху отрицания самоценности каждой отдельной личности. Она является, по мнению Ю. Г.Волкова , страной будущего общества, построенного на принципах гуманизма, в котором образование будег играть главенствующую роль, т. Таким образом, будущее гуманистическое общество это общество знаний. И сущность человека будет определяться не совокупностью безликих общественных отношений, как это было по К. Марксу, а совокупностью знаний, освоенных индивидом в жизни. Но главными, по мнению Ю. Г.Волкова, должны быть нравственные знания и ценности человека будущего общества. В современной теории физической культуры все четче просматривается тенденция использования философскокультурологического подхода при рассмотрении феномена физической культуры М. Я.Виленский, В. М.Выдрин, Н. К. Глотов, А. С.Игнатьев,А. В.Лотоненко, Л. И. Лубышева, и механизма ее формирования каждой личностью. Физическая культура рассматривается не только как средство физического совершенствования человека, а как часть культуры общества, несущая в себе огромный ценностный потенциал, способный оказывать влияние на развитие и становление духовного мира человека. В последнее время в связи с возрастанием роли образования в жизни общества, осознаванием людьми важности физической культуры в их личной жизни отмечается увеличение публикаций, посвященных образовательной области физической культуры. В этой связи следует отметить некоторую несформированность категориального аппарата в вопросах образования в области физической культуры. В частности, многие авторы Е. П.Каргаполов, В. М.Выдрин, Л. И.Лубышева, Г. И.Мызан и др. Р.А. Абзалов и Р. Х.Яруллин.