Формирование ценностного отношения к калмыцкому этносу у учащихся классической гимназии

• Автор: Секенов, Борис Константинович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 219 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I. Этнокультурная направленность как тенденция со
временного образования
1.1. Предпосылки становления этнопедагогического знания
в России
1.2. Личностноразвивающий потенциал калмыцкого этноса
1.3. Ценностное отношение к этносу как предмет научнопедагогического исследования.
Глава И. Педагогические условия формирования ценностного отношения у учащихся к калмыцкому этносу в образователь
ном процессе классической гимназии.
2.1. Классическая гимназия как личностноразвивающая среда
2.2. Этнокультурный компонент в образовательном процессе
классической гимназии
2.3. Модель формирования ценностного отношения к калмыцкому этносу у учащихся классической гимназии
Заключение.
Список литерату


В каждой из названных наук проведены теоретические и эмпирические исследования, позволившие наметить основные концептуальные подходы к исследованию проблем социальной и национальной идентичности, определить тенденции, связанные с вопросами национально-этнического неравенства в сфере образования, выявить специфику становления системы ценностных ориентаций, определить роль макро- и микросоциального окружения в формировании национальной психологии и этнического самосознания. Актуальность этих исследований обусловлена необходимостью выработки принципов и стратегий по проведению осмысленной национальной политики в образовательном пространстве России как многонациональной страны, выдвинувшей национальную проблему на одно из первых мест. Этнопедагогическое знание развивалось одновременно с этнопсихологией, которая, раннее являясь ветвью социальной психологии, приобрела статус самостоятельной научной дисциплины. Она изучает психологический склад рас и народов, процесс становления этнической идентичности, этноориентаций, этноустановок, этностереотипов и др. Этнопедагоги и этнопсихологи сосредоточили свои усилия на определении роли этнических факторов в формировании картины мира субъекта как представителя того или иного этноса, выявлении условий, необходимых для формирования этнонаправленно-сти образовательного процесса, изучении и внедрении национальной идеи образования, возможности формирования структур и компонентов этнического сознания на разных этапах онтогенетического развития. Среди работ этого направления можно отметить исследования И. А.Арабова, А. Г.Асмолова, В. С.Агеева, В. В.Белоуса, Ю. В.Бромлея, Г. Н.Волкова, В. Г.Крысько, Д. А.Леонтьева, О. Д.Мукаевой, В. Ф.Петренко, Г. В.Старовойтовой, В. С.Собкина, Э. А.Саракуева, В. К.Шаповалова, В. А.Шкуратова, И. М.Шорова и др. Установлено, что в этносоциотипическом поведении личности отражаются усвоенные в данной культуре в определенный исторический период представления об эталонах поведения, об особенностях характера, системе отношений, этнических установках, регулирующих взаимоотношения различных этнических групп. Устойчивые социальные группировки людей характеризуются как этническая общность (этнос - от греческого ethnos - племя, народ), которая может быть представлена племенем, народностью, нацией. Термин "этническая общность" близок к понятию народ в этнографическом смысле. Иногда им обозначают несколько народов (этнолингвистические группы - славянская этническая общность - русские, украинцы, поляки, а также обособленные части внутри народа - этнографические группы) [9; с. Особые разночтения имеют место при трактовке понятий "этнос" и "нация". Так, Л. Н. Гумилев, рассуждая о данных понятиях, писал: "этнос - это процесс адаптации к определенному ландшафту, и навыки чужого этноса отнимают силы, необходимые для собственного хозяйства. Совершенно иначе развивается культура, опирающаяся на национальный принцип. Только она стимулирует духовно возвышающие человека ценности. Ведь идеальный аспект органически интимно близок ее носителям" [; с. В настоящее время идет интенсивный поиск возможностей устранения и предотвращения межэтнических конфликтов, выявления роли этнического компонента в регуляции внутригруппового, межгруп-пового и межличностного общения (В. С.Агеев, Г. А.А. Бодапев, М. И.Бобнева, И. М.Кузнецов, В. Н.Панферов, Г. У.Солдатова и др). Несмотря на интенсивность исследований названного круга проблем, многие ее аспекты не только не исследуются, но и остаются не-обозначенными и не вычлененными. Особые затруднения вызывают исследования определенных этнических групп, особенно малочисленных народов, которые остаются в числе неизученных проблем этнопсихологии и этнопедагогики. Калмыцкий этнос - один из них. Этнический фактор является одним из основных активаторов социальных и политических конфликтов. Он, по всей вероятности, лежит в основании агрессивного сепаратизма, национализма, терроризма. Межэтнические противостояния характеризуют не только Российское государство, изменившее прежнюю систему ценностей в национальной политике, но и более стабильные общества (Бельгия, Канада, Великобритания, Шотландия, Франция, Испания). К настоящему времени заметно возросла этнополитическая мотивация народов, их стремление к государственному оформлению своей национальной идентичности, повышению политического статуса народов, утверждению национальных ценностей. Нация (от лат.