Формирование отношения к труду как ценности у учащихся педучилищ

• Автор: Лось, Юлия Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 235 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ФОРМИРОВАНИЮ ОТНОШЕНИЯ К ТРУДУ КАК К ЦЕННОСТИ.

1.1. Труд в системе ценностных ориентаций личности.

1.2. Труд как социальный феномен .

1.3. Состояние отношения к труду как к ценности в

СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.

Выводы ПО 1 ГЛАВЕ.

ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ И ПРОЦЕСС ФОРМИРОВАНИЯ ОТНОШЕНИЯ К ТРУДУ КАК К ЦЕННОСТИ

2.1.Целевая комплексная программа Формирование

ОТНОШЕНИЯ К ТРУДУ КАК К ЦЕННОСТИ У УЧАЩИХСЯ ПЕДУЧИЛИЩ

2.2. Организация опытноэкспериментального
ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.3. Творческие проекты в системе формирования
отношения к труду как к ценности
Выводы по 2 главе.
Заключение.
БИБЛИОГРАФИЯ


Нормы и ценности управляют действиями, но всякая ценность является и целью, к ней стремятся ради нее самой, поскольку она - идеал, источником которого является критическое сознание как конструктор всяких норм. В. Франкл показал, что ценности выполняют роль смыслов жизни. Они составляют три основные класса смысловых универсалий: ценности творчества (в том числе и трудовые), ценности переживания (прежде всего любви) и ценности отношения. В Соединенных Штатах Америки активная разработка проблемы ценностей разворачивается в -е годы. На первых порах к ценностям относили интересы, удовольствия, предпочтения, обязанности, моральный долг, потребности и многие другие субъективные понятия. Согласно одному из наиболее распространенных подходов того времени (Клакхон, ), ценность - это концепция желаемого, влияющего на поведение индивида. При этом различается «желаемое» и «желательное», (то есть то, чего мы должны желать с точки зрения другого). В широком смысле слова ценностью является все, что представляет интерес для человека. Ко всякой ценности применимы следующие характеристики. Все ценности имеют познавательные элементы; носят селективный или директивный характер; включают в себя какой-либо аффективный (познавательный) компонент . Вместе с тем, ценности представляют собой критерии для выбора действий. В повседневном общении понятие «ценность» употребляется в двух взаимосвязанных смыслах: как оценка какого-то объекта и(или) критерий или стандарт, с помощью которого производится оценивание. Пеппер () отмечает, что наряду с вышеупомянутыми видами ценностей имеются социальные, культурные, биологические и многие другие. Ценности включены в каждую из четырех ведущих сфер человеческой деятельности: организма, личности, общества и культуры. Являясь эмпирическими элементами поведения, ценности связаны с опытом, а значит подвержены влиянию условий, в том числе и социальных (3) . Все вышеизложенное означает, что ценности могут рассматриваться в качестве переменных величин, которые меняют значения в зависимости от динамики населения, технологии, производительности экономики, политических преобразований. Однако, утвердившись, ценности становятся независимыми величинами, которые теперь сами обуславливают реакции, на прошлые инновации и составляют основу для последующих. Противоречия и конфликты между разными ценностями присущи любому обществу. В условиях стремительных социальных перемен особо сильные напряжения возникают в связи с интеграцией ценностей. По мнению Г. Олпорта (), в периоды серьезных конфликтов, сопряженных с базовыми ценностями, ни подавление, ни компромисс не могут активизировать новую интеграцию, пока не произойдет перегруппировка ценностных приоритетов . Данный вывод представляется принципиально важным в условиях современной российской социокультурной ситуации. Несомненный интерес представляют исследования американского психолога М. Рокича, который рассматривает ценности как разновидности убеждений. М.Рокич выделяет два класса ценностей: терминальные - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной и общественной точек зрения, стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий (честность. По сути, это традиционное различение ценностей - целей и ценностей -средств. В -х годах в педагогике США получила распространение концепция «ценностного воспитания». Цель такого воспитания сформулирована К. Наиболее распространенные концепции - «разъяснение ценностей» и «ценностное внушение». В разработке первой из них принимали участие такие видные американские педагоги как Л. Ратс, Т. Грегори, Дж. Кларк и др. Д.Дьюи, идеи неофрейдизма (Э. Фромм); психологическая модель «самоактуализирующейся личности» А. Маслоу, труды Р. Пека * и Р. Хевигхерста о психологических механизмах формирования характера. Полагая, что ценности относительны, авторы считают, что обучать конкретным ценностям не следует, нужно обучать «ценностному процессу», т. Эта идея восходит к философии Д.