Формирование духовной культуры старшеклассников на семейных традициях русских крестьян Пермского Прикамья

• Автор: Рябова, Людмила Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 269 с.

Содержание диссертацииСтр.

Введение.

Глава I. Духовнонравственьюе воспитание, в семье

как социальнопедагогическая проблема .

1. Сущность духовной культуры. Светская и религиозная духовность.

2. Духовная жизнь русских крестьян в семье

3. Особенности духовной жизни старшеклассников

4. Формированиедуховной культуры старшеклассников на

семейных традицияхрусских,. .

Глава II. Содержание, организация и методы воспитания духовной кзльтуры у старшеклассников . 1. Содержание и организация воспитания духовности

у старшеклассников.

2. Методы формирования духовной культуры
у старшеклассников.
Заключение.
Список литературы


Главное препятствие на второй стадии не столько сохраняющийся естественный эгоизм, сколько падение престижа морали в обществе, аморализм окружающей среды. Все это переплетается с конформизмом подростков, подверженностью их сознания влияниям психологии толпы, незащищенность от манипуляций средств массовой пропаганды. Задержка на этой стадии духовного развития чревата формализмом, фарисейством, подменой внутреннего духовного мира, внешней моральностью и лицемерием. Моральное воспитание должно стать почвой для воспитания нравственного. Только человек, прорвавшийся из царства внешней моральной необходимости во внутреннее царство интеллектуальнонравственной свободы и ответственности, подлинно духовен и нравствен 3,. Третья стадия свободного интеллектуальнонравственного саморазвития. Человек способен духовно автономизироваться на основе внутренне принятых общественно ценных идеалов и принципов, в нем образуется собственное нравственное начало как высший закон повседневного поведения и деятельности 3,. Человек делает свободный выбор высоконравственного поведения, борется за свои принципы, идеи, их чистоту и реализацию в жизни. Человек становится принципиальной, критически мыслящей, ответственной, внутренне раскрепощенной личностью 3,. Юношеский возраст. На третьей стадии невозможно замедление. Человек бесконечно совершенствуется. Это и есть человек духовный, воплощающий в себе свободу мысли, творчества, нравственного поступка, независимость от чуждых аморальных давлений, стремящийся к справедливости, ответственности, организованности и любви 3,.