Формирование исторического самосознания младших подростков

• Автор: Костиников, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Сочи
• Количество страниц: 112 с.

ВведениеЗ
Глава 1. Формирование исторического сознания и самосознания подростка как педагогическая проблема.

1.1. Формирование исторического самосознания в системе гражданского воспитания

1.2. Характеристика исторического самосознания подростка

1.3. Процесс формирования исторического самосознания младших подростков.

Глава 2. Пути формирования исторического самосознания младших подростков.

2.1. Формирование исторического самосознания в учебной деятельности.

2.2. Организация самостоятельной работы учащихся с историческим материалом.

2.3. Формирование исторического самосознания младших подростков в клубной работе

2.4.Формирование исторического самосознания младших подростков в результате индивидуальной работы с учащимися
Выводы.
Библиография


Достигается оно в результате целенаправленного приобщения человека к истории Отечества, культурноисторическим ценностям микросоциума и на этой основе обеспечения духовной преемственности поколений. В общественном и индивидуальном сознании и самосознании исторические ценности возрастают по значимости и действенности 1, , и др Эта степень обусловленности имеет как положительную, гак и отрицательную факторную определнность. С одной стороны, переосмысление истории Отечества, переоценка событий, явлений, личностей исторического процесса привело к духовной дезориентации людей, утере ими ценностных идеалов, к кризису духовности, одной из сторон которого является искажение понятия патриотизма. Причастность к судьбе Отечества, его прошлому, настоящему и будущему многими не осознатся как нравственная ценность. Сохранение национальной самобытности зачасту ю подменяется национализмом, которому стремятся придать позитивное содержание. Искусственное насаждение западных образцов не свойственных нашему народу стереотипов поведения через средства массовой информации притупляет чувство ответственности за сохранение духовного, промышленного, научного, культурного потенциала России. Утрата нравственных ориентиров развития общества и индивидуальной жизни человека приводит к нарушению традиционных механизмов передачи знаний. Наибольшие изменения происходят с историей как наукой, изучающей прошлое человечества, которая вторгается в сферы социологии, философии, политологии. Историческое познание становится признаком культуры личности и общества. Освоение истории во всм е многообразии и отражение е ценностей в сознании человека есть историческое самосознание 4. Академик Д. С. Лихачв пишет Человек, обладающий сознанием, разумом. Земле. Настало время мыслить категориями макросоциума. Каждый должен воспитать в себе Гражданина Мира, независимо от того, в каком полушарии и стране он живт, какого цвета его кожа и какого он вероисповедания. Гармония человека с самим собой, гармония взаимоотношений с Природой, гармония взаимоотношения людей Планеты вот путь решения глобальных проблем. И это большое дело должна начать школа . И школьникам важно научиться видеть мир глазами разных людей, учитывая то. Воспитание терпимости к другим отличающимся от собственных, вкусам, привычкам, взглядам, поможет школьнику не только найти общий язык со сверстниками, с учителями, с родителями, но и представителями других культур, поможет воспитать уважение к другим и самоуважение, посмотреть на исторические события глазами людей соответствующей эпохи, чтобы лучше понять причины и суть исторического процесса. А.И. Кочетов отмечает ребнок связан тысячами нитей со страной, в которой живт, с е делами, е историей, современностью и будущим ,с. На современном этапе в преподавании истории возник ряд трудностей, прежде всего, в определении содержания курса, которое подвергается влиянию противоречивых и популистских изданий и программ. С другой стороны, в обществе отсутствуют критерии объективной оценки исторической информации, поэтому восприятие фактов исторического процесса как школьниками, так и педагогами зачастую субъективно, а объяснение исторических фактов в семье очень часто вступает в противоречие с подходами, которые предлагаются в школе. Чтобы оценить исторические события объективно, индивид должен обладать достаточным уровнем развития исторического самосознания. Отправной точкой в работе учителя истории должна стать ориентация на целостный всесторонний анализ исторической действительности, в центре которой стоит человек, все многообразие его проявлений и интересов. Проблема исторического самосознания является актуальной для многих научных направлений в области философии, психологии, истории, социологии и педагогики, комплексных междисциплинарных исследований, в которых наблюдается отход от анализа как единого целого к рассмотрению его конкретных составляющих и моделированию условий их целенаправленного формирования. Предметом исследования вышеуказанных наук становится самосознание та часть сознания. Я как субъекта истории и деятельности. В настоящее время имеет место конкретизация дайной проблемы с точки зрения ее сущности, структуры, особенностей формирования.