Формирование у старшеклассников ценностной ориентации на Отечество : На прим. гуманит. дисциплин

• Автор: Григорьева, Наталия Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 221 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы формирования у старшеклассников ценностной ориентации на Отечество

1.1. Основные направления в исследовании ценностных ориентаций личности.

1.2. Содержание и проявления ценностной ориентации на Отечество у старшеклассников.

1.3. Состояние школьной практики формирования ценностной

ориентации на Отечество

Выводы главы.

Глава 2. Процесс формирования у старшеклассников ценностной ориентации на Отечество в обучении гуманитарным дисциплинам
2.1. Обоснование модели процесса формирования у старшеклассников ценностной ориентации на Отечество в обучении гу

манитарным дисциплинам.

2.2. Формирование ценностной ориентации на Отечество у старшеклассников на информативнопоисковом, оценочном, прогностическом этапах эксперимента.
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы
сравнительный анализ
Выводы главы
Заключение
Список литературы


Г. Оллпорт, рассматривая сущность ценностных ориентаций под тем же углом зрения, писал: “В социальной среде установка как психическое состояние всегда обращена на какой-либо объект, в силу чего она может быть определена как психическое состояние индивида, обращенное на ценность” (9, с. В советской социологической науке в -х гг. Ценностные ориентации - это зафиксированные в сознании социальные установки, мотивирующие действия субъекта в соответствии со значимыми целями и идеалами, формирование которых зависит от степени развития общества и его общественных отношений, воспитания индивида и его личностных особенностей” (, с. Такой подход позволяет трактовать ценностные ориентации как один из присущих личности шаблонов для оценки, для осознанного , или неосознанного “измерения” приемлемых в конкретных обстоятельствах образцов социального действия, что, в свою очередь, допускает объяснение и эмпирическое изучение направленности деятельности личности в любой конкретный момент времени: изменение значений отдельно рассматриваемой ценностной ориентации не эквивалентно большей или меньшей интенсивности состояния нужды в чем-то конкретном. Каждая из ценностных ориентаций в конкретных условиях осуществляет лишь свой частный, односторонний вклад в общую направленность деятельности субъекта. Вклад этот зависит не только от оценки выбираемого акта деятельности с позиции ценностной ориентации, но и от меры влияния соответствующего состояния на детерминацию поведения. На данной основе исследователями было сделано предположение, что заданная в форме сравнительных зависимостей иерархия ценностных ориентаций устойчиво воспроизводится человеком в достаточно продолжительные периоды жизни, в любых сферах деятельности. Однако, отождествление категорий “ценностная ориентация” и “социальная установка”, вероятно, неправомерно. Социальная установка проявляется, как известно, в социальной деятельности, она направлена на непосредственное осуществление идеала. В данном случае таким идеалом выступает ценность как внешний фактор, ориентир, который и определяет социальную установку на выбор внешних целей и средств их достижения с учетом конкретных обстоятельств. Со своей стороны, ценностная ориентация выражает потенциальную возможность социальной активности. Она, как феномен сознания, фиксирует только предпочтение определенного вида деятельности, но проявления в ней может и не найти. В социальную установку ценностная ориентация реализуется только в случае, если субъект систематически действует в соответствии с ценностной ориентацией. Ведь под влиянием конкретной ситуации человек может поступить вопреки ценностным ориентациям. Это говорит о том, что ценностные ориентации и социальные установки имеют свои специфические функции, хотя и тесно взаимосвязанные. Несколько иной подход к пониманию сущности “ценности”, “оценки”, “ценностной ориентации” зафиксирован в психологопедагогических исследованиях. Понятие “ценность” в его психологической трактовке тождественно некоторому комплексу психических явлений, которые, будучи различно обозначаемыми терминологически, семантически являются однопорядковыми. С. Л. Рубинштейн и Н. А. Н. Леонтьев “личностным смыслом”, Е. А. Махлах “устойчивым смыслом”. С этой позиции психологическая наука более содержательно и дифференцированно, нежели философия или социология, подходит к анализу особенностей принятия человеком тех или иных ценностей социальной действительности, что позволяет реализовать возможность классификации ценностей не только в рамках традиционной философской схемы - в зависимости от основных сфер деятельности (экономические, эстетические и т. Примером подобной, “психологической” классификации ценностей может выступать классификация, предложенная одним из теоретиков психологии личности В. Фран-клом (7, с. Из того, каким образом человек принимает удары судьбы, как он ассимилирует все эти трудности в своей душе, проистекает неисчислимое множество потенциальных ценностей. Различные ценности соединяются таким образом, что в результате формируется конкретная специфическая задача для каждого человека. Это соединение дает ценностям ту неповторимость, которой люди отличаются друг от друга. Данная классификация ценностей является, по сути, базой для последующих “психологических” ценностных схем.