Теоретические проблемы воспитания у старшеклассников экологической культуры как части их мировоззрения

• Автор: Ильина, Анна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Общие проблемы воспитания у школьников экологической культуры.,

1.1. Экологическая культура в системе мировоззрения современного

человека .
1.2. Проблема воспитания экологической культуры в отечественной педагогике второй половины XX века I.
Глава 2. Возможности совершенствования воспитания у старшеклассников экологической культуры

2.1. Расширение возможностей воспитания у старшеклассников

экологической культуры в процессе обучения.

2.2 Возможности внеурочной работы школы в воспитании у старшеклассников экологической культуры.
Заключение
Список использованной литературы


А. Особенности личностного отношения к природе в подростковом и юношеском возрасте // Вопросы психологии. В исследовании выдвигается следующая гипотеза: воспитание у старшеклассников экологической культуры как части их мировоззренческого сознания должно быть важным компонентом целостной учебно-воспитательной работы школы. Для этого необходимо использовать возможности как традиционных, так и специальных, экологически ориентированных школьных дисциплин и видов внеурочной деятельности. Цель исследования - показать, что экологическая культура является неотъемлемой частью мировоззрения старшеклассников, и раскрыть пути ее становления в целостном учебно-воспитательном процессе. Базой исследования являлись средние общеобразовательные школы №№6, , г. Москвы. Данные возможности связаны с осмыслением старшеклассниками экологически значимых идей традиционного народного мировоззрения, экологических требований этнического характера к окружающей человека среде, а также творческим участием школьников в возрождении экологически ценных народных традиций и обрядов. Практическая значимость результатов исследования заключается в раскрытии потенциала школьных дисциплин и видов внеурочной деятельности для развития у старшеклассников экологической культуры как- компонента их мировоззрения. Результаты исследования могут быть использованы в последующих научных работах в данной области. Экологическая культура как часть целостного мировоззрения представляет собой совокупность наиболее общих идей относительно взаимодействия человека с природным окружением, активно принятых личностью. Экологическая культура - эго позиция человека по отношению к природе, форма проявления экологического сознания, органично входящая в систему мировоззрения как интеграции знания, самосознания и целеполагания личности. Экологическая культура является важным компонентом мировоззренческих убеждений и осуществляет функции мировоззренческой ориентировки личности в области взаимоотношений с окружающей средой. Существующие представления о сущности и методах экологического воспитания не соответствуют в достаточной мере целям воспитания экологической культуры как части мировоззрения. Учебные предметы старших классов школы предоставляют широкие возможности, пока еще не полностью реализуемые, для становления экологической культуры учащихся, которое должно войти в задачи обучения. Воспитание экологической культуры старшеклассников как части мировоззрения должно реализовываться как в традиционных, так и в специальных видах внеурочной деятельности. Ильина А. Н. Значение идей В. И. Вернадского для воспитания экологической культуры школьников // География в школе будущего: Тез. Международ. М., . Ильина А. Экологическая тревога”: она существует // Учитель. Ильина А. Пробуждая интерес и волнение: Несколько советов по организации экологического воспитания // Директор школы. Г лава I. В наши дни ¦ человечество постоянно сталкивается с тяжелыми последствиями неразумного, хищнического отношения к природе. Долгое время основной причиной возникновения экологических проблем считалось применение несовершенных технологий в промышленности и сельском хозяйстве. Но по мере обострения экологического кризиса такие упрощенные представления сменились попытками более глубокого анализа взаимодействия общества с окружающей его средой со стороны как естественных, так и социальных наук, в том числе специальной научной области - социальной экологии. Важным результатом этого анализа стало расширение понятия экологической культуры общества и личности. С позиций культурологии экологическая культура представляет собой компонент культуры общества в целом и включает в себя осмысление средств, благодаря которым осуществляется непосредственное человеческое воздействие на природную среду, а также средств духовнопрактического освоения природы (соответствующие знания, культурные традиции, ценностные установки и т. При таком подходе экологическая культура оказывается присущей любому обществу как способ его адаптации к биофизическому окружению. См. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука: Логико-мстодол. М.: Мысль, .