Подготовка воспитателей детских учреждений в социально-педагогическом наследии И.Г. Песталоцци

• Автор: Рунов, Сергей Сергеевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с. : ил.

Введение

Глава I. Социально педагогические взгляды И.Г. Песталоцци о подготовке

учителей и воспитателей

1. И.Г. Песталоцци как социальный педагог

2. Истоки формирования социальнопедагогических взглядов

И.Г. Песталоцци

3. Опыт социальнопедагогической деятельности И.Г. Песталоцци

в детских учреждениях.

4. Социальнопедагогическое наследие И.Г. Песталоцци, отражающее подготовку учителей и воспитателей
Глава И. Воспитатель детского учреждения и его подготовка в социальнопедагогическом наследии И.Г. Песталоцци

1. Место и роль воспитателя в детском учреждении, основные

требования, предъявляемые к воспитателю
2. Содержание и особенности подготовки воспитателей детских
учреждений
3. Влияние социальнопедагогического наследия И.Г. Песталоцци на подготовку воспитателей детских учреждений.
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ


Каптерев отмечал, что дидактика и методика обязаны И. Г. Песталоцци очень многим , с. В.М. Кларин пишет, что И. Г. Песталоцци стремился упростить методику начального обучения, чтобы ею с успехом могли пользоваться и учитель начальной школы, и любая матькрестьянка , с. А.И. Пискунов называет И. Г. Песталоцци родоначальником теории элементарного образования 9, с. Разработчика идеи производственнотрудовой школы. Н.Я. Бойков считал, что И. Г. Песталоцци можно назвать прямым предшественником и вдохновителем теоретиков трудовой школы конца XIX и начала XX в. Н.К. Крупская отмечала, что для И. Г. Песталоцци центром воспитания в народной школе выступал производительный труд. Песталоцци, является школа. Она должна осмыслить детский труд, сделать его средством развития в детях всесторонней способности к труду, научить детей самым разнообразным видам труда , с. Схожей точки зрения придерживались Фортунатов и Л. Д. Синицкий См. Представителя педагогической антропологии. Б.М. БимБад отмечает, что И. Г. Песталоцци вслед за Я. А. Коменским в начале XIX столетия продолжил традицию человековедческого обоснования педагогики 9, с. Х.Г. Виттиг ii также относил И. Г. Песталоцци к классикам педагогической антропологии, а Т. Литт . И.Г. Песталоцци отражением протестантского исторического сознания См. Как представителя педагогической антропологии И. Г. Песталоцци характеризуют также Г. Б. Райнерт и П. Корнелиус i i Р. См. Перечисленные подходы, характеризующие сущность и значение педагогического наследия И. Г. Песталоцци, являются основными, ведущими, но они, конечно же, далеко не полностью могут отразить и раскрыть все направления деятельности швейцарского педагога. Так, например, германские исследователи справедливо полагают, что И. Г. Песталоцци внес значительный вклад в разработку проблем христианского воспитания . Отмечается также значительное влияние деятельности И. Г. Песталоцци на реформы образования в ряде стран Европы и, в первую очередь, в Пруссии Н. Помимо подходов, упомянутых выше, в научных исследованиях просматривается позиция, согласно которой И. Г. Песталоцци следует считать одним из основоположников социальной педагогики как теории и практики. И.Г. Песталоцци не знал термина социальная педагогика. Впервые, считает Ю. Хенселер , это понятие употребил в одном из своих текстов Карл Магер в г. Схожей точки зрения придерживается М. К. Магера была ложна, это только тезис и антитезис. К. Матер выдвинул своеобразный синтез социальная педагогика 2, . Ю. Хенселер отмечает, что с г. И.Г. Песталоцци как воспитателе народа. Эти дебаты имели место не только в немецкоговорящих странах, но и за их пределами. Именно в это время, считает Ю. Хенселер, И. Г. Песталоцци был впервые открыт как социальный педагог 3, . Первым, кто однозначно и ясно стал рассматривать и анализировать социальную сторону педагогики И. Г. Песталоцци, стал немецкий философ и педагог Пауль Наторп . По мнению ряда немецких исследователей, на основании идей И. Г. Песталоцци П. Наторп разработал собственную концепцию социальной педагогики в противовес индивидуалистической педагогике своего времени См. Предметом социальной педагогики, по мнению П. Наторпа являются социальные условия образования и образовательные условия социальной жизни, которые рассматриваются не как две отделимые друг от друга задачи, а как единая См. Таким образом, социальная педагогика необходима для правильной организации общества педагогическими методами. В этом вполне платоновском1 смысле, писал П. Наторп, педагогика Песталоцци более, чем какаялибо другая, может быть названа социальной, а не просто индивидуальной педагогикой , с. Он полагал, что И. Г. Песталоцци впервые выдвинул мысль о том, что для полного образования индивидуумов необходимо здоровое отношение к общественности, а истинной общественности полное, свободное и соответствующее образование индивидуумов. В этой связи, продолжал П. Наторп, центром социальной педагогики И. Платон до н. По мнению Г. Зоргенфрея, Платон является первым представителем социальной педагогики См.