Профессионально-ориентированная подготовка студентов к эстетическому воспитанию школьников в условиях педагогического колледжа : На прим. специальности 0303 "Иностранный язык"

• Автор: Медведь, Элеонора Ильинична
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 217 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение .

Глава 1. Теоретические основы формирования эстетической культуры будущего

учителя, как средство его профессиональноориентированной подготовки к эстетическому воспитанию школьников
1.1. Анализ содержания понятия эстетической культуры личности и ее роли в профессиональной подготовке учителя

1.2. Психологопедагогичсские основы эстетического воспитания студентов в

процессе формирования эстетической культуры будущего учителя.

1.3 Анализ содержания теории и практики профессионально ориентированной подготовки студентовбудущих учителей к эстетическому воспитанию школьников

Выводы из главы 1.

Глава 2.Профессиональноориентированная подготовка студентов будущих учителей к эстетическому воспитанию школьников .
2.1 Место теории и практики и их взаимосвязь в эстетической подготовке студентов в условиях педагогического колледжа
2.2. Содержание, формы и методы опытиоэкспериментальиой работы профессиональноориентированной подготовки будущих учителей иностранного языка к эстетическому воспитанию школьников .
2.3.Внеаудиторная работа как фактор подготовки студентов к эстетическому воспитанию школьников
2.4.Анализ и оценка результатов профессиональноориентированной подготовки
студентов будущих учителей к эстетическому воспитанию школьников
Выводы из главы 2
Заключение
Библиография


Просвещенность, воспитанность, образованность отдельной личности является следствием, творческого освоения социокультурного опыта. Эти качества культурной личности проявляются в мировоззрении, системе развитых знаний, умений, навыков, в широте и глубине интеллекта, сформированности нравственно - эстетического отношения к миру, человеку, т. Подсистемой духовной культуры личности выступает гуманитарная культура, как «человеческая образованность» (от лаг. ЬиташЧаэ), то есть, система знаний, качеств деятельности, необходимых для функционирования и самовыражения в обществе /2. Гуманитарная культура содержит знания из различных общественных наук, эстетики, морали, искусства, систему ценностных ориентаций и потребностей, взглядов, идеалов и установок гуманитарной деятельности, коммуникации, поведения. В нее входят также элементы нравственно - эстетического сознания и деятельности, познавательные, ценностно - ориентационные, воспитательные и духовно - коммуникативные характеристики личности /, с. Личность, обладающая высоким уровнем эстетической культуры, посредством деятельности, коммуникации, общения может осуществлять передачу своего эстетического видения мира и отношения к миру, эстетических взглядов, идеалов. Высокий уровень эстетической культуры связан с эстетическими установками и принципами. Эстетическая культура - один из ведущих компонентов гуманитарной культуры личности. Она реализуется в эстетическом отношении человека к окружающей действительности, людям. Это отношение универсально. Жизнь человека немыслима вне его связей с различными ценностями, в том числе и эстетическими. Выясняя характеристику гармонии или дисгармонии окружающей среды и собственной деятельности, человек определяет их эстетическую значимость. При этом он эстетически осваивает мир в диалектическом единстве трех различных ракурсов: «1) эстетического в объективной действительности; 2) субъективно - эстетического (эстетическое сознание); 3) искусства (как своеобразного единства субъективно и объективно - эстетического)» /5, с. Эстетически осваивая мир, человек воспринимает ею не только на репродуктивном уровне, но и творчески. Он преобразует его в свете общечеловеческого содержания и перспектив будущего, таким образом, выполняя свою социально - гуманитарную функцию и осуществляя потребность в абсолютном движении становления, в реализации «модели потребного будущего» /, с. I /. Уровнем предметного и духовного богатства творческих способностей личности, созданием адекватных этому уровню социальных условий творческой дея тельности определяется богатство содержания и форм эстетического отношения к миру /6, с. Очеловечивая» предметы деятельности и «опредмечивая» себя в продуктах собственной деятельности, личность присваивает культуру в целом и эстетическую культуру в частности, утверждая себя субъектом предметно - чувственной деятельности //. В диалектически противоречивых процессах опредмечивания и распредмечивания происходит наследование общечеловеческой культуры и развитие творческих, сущностных сил личности, «обеспечение сохранения и непрерывного развития человеческого общества» /7. Присваивая общечеловеческую культуру, человек усваивает также способ гармонизации се элементов в соответствии с эстетическим идеалом «потребного будущего», то есть, культуру эстетическую. При этом эстетическая культура рассматривается как «сквозной срез» всех сфер общественной жизни, а в ее понятие включается совокупность элементов эстетического сознания (чувства, вкусы, идеалы, теории и др. К сожалению, в «Философском словаре», «Философской энциклопедии», «Энциклопедическом словаре», БСЭ /6,5,4,- определение понятия «эстетическая культура личности» отсутствует. В «Кратком словаре по эстетике» дано общее определение эстетической культуры как «совокупное 1'и эстетических ценностей, способов их создания и потребления», отмечена многомерность данного поня тия, и выделено отдельным аспектом эстетическое сознание людей, «выражающееся в потребностях, установках, вкусах, взглядах, концепциях, идеалах» /2, с.