Педагогическая поддержка детских общностей в мультикультурной среде

• Автор: Рогалева, Галина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 164 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение3

Г лава I. СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДЕТСКИХ ОБЩНОСТЕЙ

1.1.Социальнопедагогическая природа детских общностей

1.2 Развитие детской общности в условиях педагогической поддержки.

1.3. Влияние мулътикулыпурной среды на детские общности.

Глава П. педагогическая поддержка развития

ДЕТСКИХ ОБЩНОСТЕЙ В РЕСПУБЛИКЕ БУРЯТИЯ

2.1. Диагностика развития детских общностей

на примере опыта Республики Бурятия

2.2. Особенности организации детских общностей

в мулътикулътурной среде
2.3. Подготовка кадров для реализации педагогической поддержки развития ребенка в детской общности3
Заключение.6
Библиография


Теннис), едины во мнении, что становление человека непосредственно связано с историческими формами социальных объединений, принципами их организации и динамикой развития. Этот вывод является отправной точкой для нашего исследования. Для того, чтобы выделить специфику понятия "детская общность", необходимо развести различные употребления понятия "общность", используемые в системе гуманитарного, в целом, и психолого-педагогического знания, в частности Употребляемое значение данного понятия относится практически к любым объединениям людей. Под "общностью", чаще всего, понимается совокупность людей, объединяемая исторически сложившимися устойчивыми социальными связями и отношениями и обладающая рядом общих признаков (черт), придающих ей неповторимое своеобразие. Общности возникают естественно-исторически, т. В социологии выделяется понятие "социальная общность", которая имеет следующее определение: "Общность социальная - реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом исторического и социального действия, поведения". По сложной совокупности признаков в социальных общностях выделяется два наиболее широких подкласса - "общности групповые" и "общности массовые". Для исследования представляет интерес общность групповая. Как подкласс социальных общностей, она представляет собой совокупность (объединение) индивидов и обладает рядом свойств, среди которых выделяются: органический характер; определенность и устойчивость границ; способность осуществлять определенные виды деятельности; выраженная гомогенность состава по ряду признаков; вхождение в более широкие общности в качестве структурного образования. Существует точка зрения, что в качестве социальных групповых общностей можно рассматривать все элементы социальной структуры общества. Все эти характеристики проявления общности можно рассматривать как традиционные и устоявшиеся. Однако в определении содержания и форм общности прослеживаются разные подходы. Прежде всего существует различие между "социальной структурой" и "неструктурированной общностью". Наиболее четко определяется "социальная структура", где обращается внимание на отдельных индивидов и их взаимодействие друг с другом. М. Бубер, например, отмечает, что "неструктурированная общность" - это жизнь людей, но не рядом, а вместе. Это - состояние некоторой группы, определенное многообразными связями между конкретными личностями. В современной философии образования интересный и плодотворный подход к объяснению природы общностей предложен В. И. Слободчиковым и Е. И. Исаевым (). Основу составляют две характеристики связей и отношений, формирующих общность: ситуатшшость - внеситуативность и свободный или навязанный характер. Исходя из этого В. Е.И. Исаев () определяют единицы анализа, соответствующие определенному типу общности: позиция - единица анализа свободного человеческого сообщества, свободно ассоциированных людей; статус - единица анализа связей и отношений в жестко и тотально регламентированном социуме. Общей характеристикой внеситуативных и ситуативных общностей является, по мнению авторов, отличие внеситуативных общностей (позиционных и статусных) от ситуативных - их тотальность, интегрированность (самотождественность). Понятия "связи" и "отношения" определяются как категории любой человеческой общности и выделяется многообразие их форм: деятельностные, социальные, психологические, субъективные, личные, духовные; функционально-ролевые, эмоционально-оценочные, личностно-смысловые и др. В.Й. Слободчиков () определяет общность, как объединение людей на основе общих ценностей и смыслов: нравственных, профессиональных, мировоззренческих, религиозных и т. Общность здесь есть, прежде всего, внутреннее духовное единство людей, характеризующееся взаимным принятием, взаимопониманием, внутренней расположенностью каждого друг к другу. Необходимо отметить, что критерием различения организации и общности являются мотивы и психологические условия объединения людей.