Воспитание курсантов ввузов на традициях вооруженных сил России

• Автор: Трубников, Владимир Васильевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 201 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ВОСПИТАНИЕ КУРСАНТОВ НА ТРАДИЦИЯХ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РОСИИ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1. Состояние и тенденции разработки исследуемой проблемы в научной литературе .

2. Воинские традиции как фактор воспитания военнослужащих в воинских коллективах.

Глава 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ВОСПИТАНИЯ КУРСАНТОВ ВВУЗов НА. ТРАДИЦИЯХ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ

1. Методика и содержание экспериментальной работы

2. Система воспитания курсантов ввузов на традициях вооруженных сил России.

3. Анализ результатовэкспериментальной работы

Глава 3. ОСНОВНЫЕ , УСЛОВИЯ И ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ ВОСПИТАНИЯ КУРСАНТОВ НА ТРАДИЦИЯХ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РОССИИ.
1. Повышение компетентности и примерности командиров и преподавателей в воспитании курсантов на традициях
2. Воспитание курсантов на традициях в ходе обучения.
3. Воспитание курсантов на традициях во внеучебное время.
4. Преемственность воспитания и самовоспитания на традициях курсантов в ввузе и молодых офицеров в войсках
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Определить сущность - означает выявить внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия. Определение категории "традиция'’ должно отражать не только общие, но и специфические особенности этого явления, что предполагает анализ основных содержательных компонентов традиции, ее свойств, внутренних связей и процессов. В научной литературе встречается достаточно широкий диапазон подходов к определению сущности традиций. Ведущим признаком, по которому различаются точки зрения авторов, является характеристика основных субстанциональных содержательных элементов традиций. По данному признаку подходы к определению сущности традиций можно условно разделить на несколько групп. Первая группа формируется на основе взглядов, согласно которым традиционность как принадлежность человеческой культуры распространяется на всю совокупность культурных ценностей, обладающих соответствующими свойствами. К указанной позиции принадлежит точка зрения авторов, принимающих в качестве субстанции традиций опыт, т, е. Целый ряд исследователей выдвигают в качестве сущностных, базовых элементов традиций всю совокупность общественных отношений. Вместе с тем, некоторые из этих авторов сираничивают традиционные отношения только духовной сферой. Аленина Р. А. Социальная природа традиций и их роль в жизни и развитии общества. М., ; Гофман А. Б. Традиция. Философский энциклопедический словарь/Ред. С.С. Аверинцев, Э. А. Араб-Оглы, А. Ф. Ильичев и др. М.: Сов. С. 3; Краткий политический словарь,/Ред. Л.А. Онинков, Н. В. Шишлин. М.: Политиздат. С. 0. Афанасьева А. И. Социалистические традиции и их роль в коммунистическом воспита-нии/Отв. М.: Мысль, . С. -; Ричев В. Мораль и социальная психика. М.: Прогресс, ; Зумаков В. М. Роль традиций и обычаев в нравственном воспитании. Авт. Л. . Кудежников М. Н. Право, традиции и обычаи. Рига: Изд-во РГУ, . Лучанин А. Н. Традиции в социокультурной преемственности. Свердловск, . Плахов В. Д. Традиции и общества. Мысль. Улддов А. К. Общественная психология и идеология. М. Мысль. Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М.: Наука, ; P. M. Традиции и культура и человеческое бытие. Тбилиси. Суханов И. В. Обычаи, традиции и преема-вснность поколений. М. Наука. Наиболее распространенной в современной литературе является точка зрения, согласно которой существенными элементами традиций считаются устойчивые формы регуляции человеческой деятельности и отношений. Анализ публикаций по проблеме традиций свидетельствует о том, что исследователи выделяют целый ряд свойств, позволяющих определить традиционный "статус" явлений и процессов. К числу сущностных свойств традиций прежде всего относят их историческую обусловленность. Традиционность предполагает наличие генетической связи между исходным (предшествующим) и последующим состоянием объекта. Традиция выступает как отношение стадиями его развития, когда старое переходит в новое. К другим характерным свойствам традиций относят и их устойчивость как основу преемственности, с которой связаны закрепление, усвоение, сохранение традиционного. В ряду традиционных свой'ств указывается массовость, т. К числу традиционных свойств можно отнести и наличие специфического механизма сохранения и передачи традиций. В качестве такового выступает общественное мнение, признающее или отвергающее ценность традиции. Таким образом, к числу сущностных свойств традиций следует отнести: преемственность, устойчивость, летарическую обусловленность, типичность,-распространяемость на все сферы жизни общества, ценностный характер. Основой механизма передачи обобщающим свойствам традиций можно считать передаваемость элементов, перстекаемость старого в новое. Боллер Э. А. Социальный прогресс и культурное наследие. М.: Наука, ; Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, ; Рощин JT. B. Методологические вопросы формирования и развития традиций Советских Вооруженных Сил. М.; Солнцев Н. В. Роль прогрессивных традиций в коммунистическом воспитании. Новосибирск: Наука, ; Чернышев B. C. Традиции, обряды в системе формирования идеалов личцости. Киев. Высшая школа, .