Эстетическое воспитание детей дошкольного возраста средствами мордовского декоративно-прикладного искусства

• Автор: Уланова, Светлана Львовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретические основы эстетического воспитания детей дошкольного возраста средствами народного декоративноприкладного искусства

1.1 .Художественные особенности народного искусства

1.2.Роль народного искусства в эстетическом воспитании детей

дошкольного возраста

ГЗ.Народное искусство как объект эстетического отношения

1.4.Историкокультурные особенности развития декоративноприкладного искусства мордвы.

1.5.Художественные виды и средства мордовского декоративноприкладного искусства, доступные детям дошкольного возраста.
Глава II. Педагогические условия ознакомления с мордовским декоративноприкладным искусством как средством эстетического воспитания детей дошкольного возраста

2.1.Использование мордовского декоративноприкладного

искусства в практике работы дошкольных учреждений Республики Мордовия.
2.2.Дополнительная к типовой РФ региональная программа ознакомления детей с мордовским декоративноприкладным искусством в системе дошкольного образования Республики Мордовия.
2.3.Задачи и методическое обеспечение опытноэкспериментальной работы.
2.4.Динамика процесса эстетического воспитания в дошкольном детстве под влиянием мордовского декоративноприкладного искусства.
Выводы.
Список литературы


Вне традиций искусство быта невозможно. Консерватизм - один из элементов его созидательной силы" [,с. Многие исследователи народного искусства однозначно подходили к выделению данного показателя, определяя его существенное значение для характеристики народного искусства. По мнению М. А. Некрасовой, "традиция неотделима не только от культурной деятельности народа, но и от самого человека как вечной проблемы. Традиция оказывается той связью, которая формирует знания человечества в опыт. Эта связь пронизывает историю народа, связывая в единое все человечество. Она неотделима от современного, потому что современное определяет ее жизнь" [5,с. Поэтому народное искусство, развиваясь, соединяет в себе традицию и современность. Определяя данную связь между прошлым и современным, народное искусство постоянно воспроизводит традицию и опирается на три главные основы, характеристику которых дает М. А. Некрасова. Первая основа -историческая, социальная. Народное творчество есть продукт социальноисторического развития, оно связанно с известным слоем культурной традиции. Вторая основа - бытовая. Разными функциями народное искусство связанно с жизнью, а следовательно, остается необходимым народу. Третья основа - природное окружение. Так, мы можем наблюдать тесное, всецелое срастание народного искусства с окружающей жизнью, родной природой, что дает основу для развития творческого начала в личности человека, преобразования той предметной среды, в которой живет и воспитывается подрастающее поколение. Л.Д. Рондели отмечал, что "традиции в народном искусстве - это духовные эстетические ценности, добытые коллективным художественным опытом народа и завещанные им последующим поколениям" [8,с. Развиваясь, народная культура не остается неизменной, для нее характерна весьма устойчивая "цепь" ценностей и отношений, определяющая духовный уклад того или иного народа, верность традициям. Традиционность раскрывается не только как приверженность определенным вещам, формам и идеям, но как единственная возможность сохранения своеобразия коллектива. Вхождение каждого нового явления, компонента в народное искусство определяется его созвучностью традиции, способностью быть переработанным и поглощенным ею", - писал A. C. Канцедикас [,с. Отмечая традиционность народного искусства, который имеет "силу закона", М. А. Некрасова характеризует и его каноничность как некую целостную систему, создающую устойчивость, и, в то же время, являющуюся основой развития и закрепления культурно-исторических ценностей народного искусства. Каноны закрепляют традицию видения мира, традицию коллективного опыта народного чувства жизни и жизнечувствования, не перестающих рождать вдохновенные образы красоты. Творчество в народном искусстве созидает всегда живое, отражает не столько быт, сколько бытие" [5,с. По мнению Т. Таким образом, народное искусство определяется устойчивой системой профессиональных технических приемов, которые были выработаны и апробированы мастерами в течение многих веков. Оно создается самим народом "под равномерным и неослабевающим воздействием неисчислимых однородных и близких творческих сил отдельных индивидуальностей", - отмечает B. C. Воронов [ЗО. Тем самым, синтезируя индивидуальный художественный опыт, народное искусство создает целостный образ мира. Традиция направляет деятельность мастера и возникает материально в его творчестве. Поэтому чем глубже непрерывающаяся традиция, тем совершеннее результат” [Т. М. Разина, 1,с. Народное искусство несет в себе этническую характеристику. Каждый народ чтит свои традиции и дорожит самобытностью своей культуры. А.П. Рогов отмечает, что народное искусство всегда стремилось отстаивать свою самобытность, развивать и совершенствовать национальный дух и национальные формы. Народное художественное творчество самым тесным образом связано с национальным своеобразием культуры. Искусство, лишенное национального своеобразия, оторванное от традиций широких масс, может быть лишь достоянием какого-либо весьма узкого общественного слоя" [,с.