Формирование этнической идентичности городских подростков

• Автор: Байченко, Александр Александрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 251 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретические предпосылки исследования этнической идентичности и ее формирования у подростков

1.1. Этническая идентичность как социокультурный и социальнопсихологический феномен.

1.2. Формирование этнической идентичности в

современных психологопедагогических исследованиях

Глава 2. Формирование у городских подростков этнической идентичности как педагогический процесс.

2.1. Организация и методы эмпирического исследования

2.2. Процессуальные характеристики формирования этнической идентичности подростков.

2.3. Психологопедагогические условия формирования этнической идентичности подростков1
Заключение.
Список литературы


Это состояние социальной фрустрации. Национальность воспринимается как азарийиая группа поддержки, наиболее доступная форма групповой идентификации для больших масс людей. Политические и экономические процессы, начавшиеся в нашей стране, в конце -х гг. Анализ исследований показывает, что этничность в полиэтнических государствах возрастает в условиях социально-экономических кризисов и политических напряжений. Стагнация нашего общества породила и другое явление - снижение нравственного уровня общества. Оба эти явления имеют в своей основе единый механизм: психологическую защиту личности против ее деиндивидуализации. Полагаем, что «этнический ренессанс» - явление по своей сути глубоко положительное, поскольку актуализирует ценность этнокультурного многообразия и этнического опыта собственной культуры. Однако рост этничности приводит к усилению этноцентризма, который в условиях снижения нравственного сознания общества чреват негативными последствиями: усиливается, гипертрофируется и абсолютизируется разница между «своими» и «чужими», что приводит к росту национализма, всплеску межнациональной конфликтности [7]. Исследованием национальной неповторимости культуры, быта, обычаев, традиций, верований, праздников, обрядов, примет и др. На основе полученных в этнографии материалов этнологи подвергают сравнительному анализу культуры между собой по определенным признакам. Подчеркнем тот факт, что сложившаяся этническая общность характеризуется однозначностью этнических признаков: самосознания, языка, культуры. Что касается возникновения этнической общности, то оно определяется многозначным и неопределенным этническим самосознанием, наличием наряду с формирующимся единым языком и общими чертами культуры нескольких диалектов или языков и культур, присущих различным этническим компонентам, участвующим в се образовании. В свою очередь, сложившаяся этническая общность может в дальнейшем участвовать в формировании новой, более широкой общности в качестве одного из этнических компонентов. В этом случае ее этническая история становится частью этногенеза новой этнической общности (опять-таки с конкретным и однозначным этническим самосознанием, языком и культурой). Этнические общности формируются на общей территории в определенных исторических обществах. Скорость протекания этнических процессов различна в разные исторические эпохи и зависит от уровня социально - экономического развития общества, в котором эти процессы происходят. Неравномерность социально-экономического развития человечества обусловила и неравномерность этнического развития. Одни этносы возникают в античную эпоху, другие - при феодализме, третьи завершают свое формирование при капитализме или даже в современную эпоху. Возникнув, этнические общности (племена и народы) продолжают существовать как таковые или в процессе объединения (племен в народы или несколько народов в новый этнос), или в процессе разделения одного народа на несколько будущих самостоятельных народов. Поэтому в каждый конкретный исторический период можно выделить собственно этнические общности, этнические общности, находящиеся в процессе объединения или разъединения, а также части народов в фазе ассимиляции. Современная структура цивилизации в данном плане является мозаичной и динамичной. Представляет очевидный интерес анализ этнопсихологической проблематики. Отечественные исследователи С. М. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. Ф. Дашдамиров, С. Г. Калтахчян и многие другие внесли большой вклад в создание понятийного аппарата этнической психологии и определение национальной психологии как явления общественного сознания. Согласно С. М. Арутюняну, «психология нации - это существующая реальность. Она формируется на определенной социально-экономической, исторической и культурной основе, и при определении психологии нации «необходимо учитывать особенности исторического прошлого данного народа, материальные условия жизни, т. О том, что психология нации возникает и формируется с учетом особенностей прежних этнических форм, свидетельствует И. С. Ниязалиев.