Формирование культуры гуманных взаимоотношений у младших подростков в многонациональном коллективе : На материале уроков литературы и внеклассной работы

• Автор: Лазарева, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕС.З.

Глава I. ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ГУМАННЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ У МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ.
1. Социальная и этнопсихологическая сущность феномена культура межнационального общения

2. Этнопедагогические аспекты воспитания гуманного отношения детей к сверстникам

3. Особенности воспитания гуманных взаимоотношений младших подростков в полиэтнической среде.
Глава И. СОДЕРСОДЕРЖАНИЕ, МЕТОДЫ, ФОРМА, ОРГАНИЗАЦИЯ ВОСПИТАНИЯ ГУМАННЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ У МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЕ.
1. Воспитательный потенциал уроков русской литературы в контексте этнопедагогизации процесса обучения

2. Внеклассная работа в воспитании гуманных взаимоотношений у младших подростков.

3. Опытноэкспериментальная работа и аналитическое ее представление2.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.8.

БИБЛИОГРАФИЯ


В деятельности общения объектом являются люди со своим сознанием, мотивами, эмоциями, установками, ценностями, которые, в конечном счете, определяют и культуру общения. Общительность - черта личности, характеризующая ее культурный уровень. Низкая культура общения приводит нередко к возникновению конфликтных ситуаций. Культура общения есть не что иное, как культура человеческих взаимоотношений. Соответственно продуктивным представляется рассмотрение феномена "культуры межнационального общения" как сущностного компонента духовной культуры общества, т. Нет сомнений в том, что преобразование сущностных сил каждого человека в отдельности приведет в итоге к духовному прогрессу общества. Общение, как видно из исследований и повседневной практики, причем не только педагогического, является важнейшим фактором формирования личности и наиболее эффективным средством воспитания. Практически все гуманитарные науки, изучающие поведение человека и отношения внутри социальных групп, осознают необходимость выделения общения как предмета их исследования. Таким образом, «общение как целенаправленный процесс, решающий задачу согласования действий нескольких индивидов, способствует гармоническому развитию личности»/1/. Культура общения" и "культура межнационального общения" -, термины, разные по широте охвата. В.В. Соколова определяет как «совокупность знаний, умений и навыков в области вербальных и невербальных средств общения, позволяющих успешно решать коммуникативные задачи. Исследователь выделяет три группы коммуникативных умений, формирующих культуру общения: социально-психологические, речевые и логико-композиционные"/2/. Ядрихинская Л. С. Воспитание культуры межнационального общения детей 5-8 лет в полиэтнической среде. Кандидатская диссертация. Якутск, . Х.Соколова В. В. Культура речи и культура общения. М., Просвещение, . Культура межнационального общения" - более узкое понятие, которое, в отличие от первого, включает лишь этносоциальнопсихологический компонент: уважение к достоинству конкретного человека другой национальности, терпимость к некоторым условностям этикета другого народа, к его обычаям и традициям. Термин "межнациональное общение" означает "форму реализации межнациональных отношений на личностном уровне"/1/, т. Таким образом, культура межнационального общения является полифункциональным явлением, предполагающим, с одной стороны, знание индивидом норм, принципов и требований гуманистической этики , с другой - наличие у человека специфических коммуникативных качеств, таких, например, как способность к идентификации, эмпатии, рефлексии, сопереживанию, соучастию, адекватной самооценке. Методологической основой изучения культуры межнационального общения является гуманистическая теория развития, признающая ценность ребенка любого этноса как уникальной личности. Известно, что еще Ж. Ж. Руссо полагал, что все дети от рождения одинаково наделены природной добротой и способностью самостоятельно ориентироваться в социальном мире Л. Н.Толстой, А. В.А. Сухомлинский, С. Т.Шацкий, И. Я Яковлев, А. Маслоу, В. Р.Бернс, К. Роджерс, Р. Майерс, К. Волков Т. Н. Педагогика жизни. Чебоксары, . Каждый человек, согласно теории А. Данная теория делает очевидным то обстоятельство, что переход на более высокий уровень возможен лишь при условии, если удовлетворены потребности более низкого уровня. Говоря о социально-политической значимости усвоения национально-культурных ценностей, Н. Данный тезис подтверждается нашими наблюдениями, что определило один из подходов к решению проблемы. В ходе исследования мы убедились в том, что, присваивая доброту, любовь и красоту, исходящие из культуры родного народа как части общечеловеческой культуры, ребенок учится свободно выражать себя через оценки и самооценку, выбирать вид деятельности, реализовывать свои нравственные и эстетические потребности. Развитие национальных отношений в нашей стране в настоящее время стало предметом пристального внимания исследователей разных направлений. Н.А. Асипова, П. Е.Астафьев, Ю.