Теоретические основы профессионального воспитания будущих специалистов физической культуры

• Автор: Кузьмин, Андрей Михайлович
• Шифр специальности: 13.00.01, 13.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 310 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ВОСПИТАНИЯ СПЕЦИАЛИСТОВ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Историкопедагогический аспект исследования

проблемы профессионального воспитания

1.2. Сущность профессионального воспитания будущих специалистов физической культуры.

1.3. Специфика исследования проблемы профессионального воспитания студентов вуза физической культуры

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ I ЛАВЕ

ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

2.1. Ценностные основания процесса профессионального воспитания будущих специалистов физической культуры
2.2. Закономерности и принципы процесса
профессионального воспитания
2.3. Концептуальная модель профессионального
воспитания будущих педагогов физической культуры
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
3.1. Сущность педагогической технологии
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ
3.2. Проектирование педагогических технологий
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
3.3. ВОЗМОЖНОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН В ПРОЦЕССЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ
ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ.
ГЛАВА 4. ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ
4.1. Организация опытно экспериментальной работы по
ПРОФЕССИОНАЛЬНОМУ ВОСПИТАНИЮ СТУДЕНТОВ В ВУЗЕ
физической культуры.
4.2. Содержательнопроцессуальные особенности
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ
4.3. Анализ результатов опытноэспериментальной
работы и их ИНТЕРПРЕТАЦИЯ.
Выводы ПО ГЛАВЕ 4.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ И ЦИТИРУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Для нашего исследования представляют интерес следующие положения теории А. Адлера. Личность, по мнению Адлера, представляет собой неделимую целостность. Ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции, а лишь только в соотношении с личностью в целом. Индивидуум есть неделимое целое как в отношении взаимосвязи между мозгом и телом, так и в отношении психической жизни. По убеждению Адлера, главное требование к индивидуальной психологии состоит в том, чтобы доказать это единство в каждом индивидууме: в его мышлении, чувствах, действиях, в сознательном и бессознательном, в каждом проявлении личности. Структуру самосогласующейся и единой личности Адлер определял как стиль жизни. Адлер полагал, что индивидуум - нечто большее, чем продукт влияния на него наследственности и окружающей среды. Люди, по его мнению, обладают творческой силой, которая обеспечивает возможность распоряжаться своей жизнью - свободная, осознанная активность является определяющей чертой человека. Эта сила оказывает влияние на каждую грань человеческого опыта: воспитание, память, воображение, фантазию и мечты. Основным в теории Адлера является положение, согласно которому все поведение человека социально обусловлено. Каждому ребенку от рождения присуще «чувство общности» или «социальное чувство», которое и побуждает его войти в общество, преодолеть чувство собственной неполноценности, обычно возникающее в первые годы жизни, и добиться превосходства за счет разного рода компенсаций. Наиболее успешная компенсация имеет место там, где стремление к превосходству совпадает с интересами общества. Рассчитывая на помощь общества, человек сам должен проявлять о нем заботу как источнике своего благополучия. Именно стремление быть полезным для других рождает чувство собственной ценности. Особое значение, по мнению Адлера, имеет конечная цель, которую человек ставит перед собой на всю жизнь. Это некоторый образ желаемого «Я», который зарождается у ребенка одновременно с осознанием своего реального «Я» в самые первые годы жизни. Адлер следующим образом сформулировал педагогические выводы из своей концепции: «Главнейшим в воспитании, с нашей точки зрения, является воспитание в детях упорства и самостоятельности, терпения в трудных ситуациях, отсутствие любого бессмысленного принуждения, всякого унижения, насмешек, наказаний. Самое главное: ни один ребенок не должен терять веру в свое будущее» (цит. В соответствии с этим, на первом плане оказывается общественно-историческая обусловленность процесса формирования личности. Личность представлена как «социальное качество человека». Социологический подход предполагает познание личности через познание определяющей ее системы: культуры, общества, социальной группы. При этом происходящие внутри человека психические процессы не принимаются во внимание. Фактически исследователей интересует только процесс социализации, который исследует, во-первых, требования, предъявляемые обществом личности; во-вторых, механизмы, посредством которых оно внедряет эти требования во внутреннюю структуру личности (нормы, цели, социальные роли, опыт и др. Социологический подход оставляет за скобками вопрос о мотивах и потребностях личности, а также о том, какие требования она в свою очередь предъявляет обществу, оказывая влияние на его функционирование и развитие: как известно, человек (личность) не только «продукт социальных отношений», но и непосредственный участник социального прогресса. Значимость личности человека определяется тем потенциалом, который она привносит в общественное развитие. Представитель символического интеракционизма Дж. Мид пытается экстраполировать социологический подход в сферу психологического анализа. Он подчеркивает, что люди обладают личностным Я: они сами формируют значения, осуществляют интерпретацию и соответственно конструируют собственные действия (цит. Это дает основания констатировать не только социальную, но и индивидуальную природу личности, при этом индивидуальность придает ей определенную автономию по отношению к обществу.