Реализация нравственного потенциала личности в процессе подготовки учителя физической культуры

• Автор: Бездверная, Людмила Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 184 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические основы нравственного становления личности

учителя.

1.1. Сущность нравственного потенциала личности учителя физической культуры.

1.2. Психологопедагогические условия реализации гуманистических отношений личности учителя физической культуры.
1.3. Влияние особенностей учебноспортивной деятельности на освоение и реализацию нравственного потенциала будущего учителя физической культуры

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по реализации нравственного

потенциала в процессе подготовки учителя физической культуры

2.1. Выявление причин, затрудняющих реализацию нравственного

потенциала личности в учебнопрофессиональной деятельности

2.2 Актуализация нравственного потенциала личности
в учебнопрофессиональной деятельности
2.3. Динамика компонентов нравственной направленности личности в
процессе подготовки учителя физической культуры
Заключение.
Литература


Ориентация человека на нравственное совершенствование в профессии реализуется лишь в ходе его сознательного усилия, развития природных возможностей. Подняться на уровень "новых смыслов", находя свои с помощью «родового потенциала» - как творения нового ради блага всех, он может только опираясь на развитие социальных наук, на общечеловеческие ценности, содержательность учебно-воспитательного процесса с помощью гуманистического подхода, использования отечественного и зарубежного опыта работы. Человечность учителя, наряду с одаренностью его знанием дела, имеет первостепенное значение и есть величайшее бескорыстие, глубокая любовь к детям, горячее стремление передать им то, что открыто ему, умение создавать нравственный климат. В человеческой природе заложены возможности, позволяющие научиться добродетели и стать добродетельным. Человек по природе добрый. Все выходит хорошим из рук мироздания, все вырождается в руках человека»(Ж-Ж. Руссо). Человек не рождается злым или добрым, скромным или наглым - он таким становится. Однако мнение Гербарта Спенсера расходится с предыдущим утверждением. Он считает, что нравственные возможности зависят от генетики человека. Природа неизменна и самые тонкие и мощные воспитательные усилия малоэффективны и беспомощны, "порочная природа граждан" всегда будет давать себя чувствовать. Положения современной психологии свидетельствуют, что качества гуманной личности могут быть сформированы у каждого здорового человека в процессе организации его жизнедеятельности при любых природных способностях нервной системы. Все нормальные люди практически способны к неограниченному духовному развитию. Созидательные силы не рождаются вместе с человеком, а создаются, развиваются и совершенствуются в конкретной природной и социальной реальности со всеми своими сущностными качествами и силами (Дж. Рейнуотер). Личностные (моральные) качества развиваются под воздействием общественно-практической деятельности, а не обусловлены генетически (В. В. Давыдов). Неразрывна связь возможностей личности с деятельностью, особенностями ее проявлений (В. В. Крутецкий). Природа человека формируется в процессе взаимодействия общества с человеком, обстоятельства в той же мере творят людей, в какой мере люди творят обстоятельства (К. Маркс). Человечность выступает как фактор саморазвития личности. А.В. Суворов). Сказанное позволяет утверждать, что личностью не рождаются, личностью становятся. Биологические особенности не определяют нравственную сущность, но оказывают влияние. Личность учителя есть совокупность не всех индивидуальных его особенностей, а лишь тех, которые раскрыты и которые определяют учителя-творца, профессионала, наставника. Человечность как качество, присущее только человеку, будет являться самой важной особенностью личности будущего педагога. Поэтому педагогическое воздействие в подготовке будущего учителя будет ориентировано на развитие человечности и должно способствовать расширению спектра жизненных ситуаций, нравственного опыта, побуждать смотреть на свои действия и поступки с нравственной позиции. Гуманистическое мировоззрение личности, по нашему мнению, будет дополнять и определять саморазвитие будущего учителя, поднимать его на уровень самодостаточности, на вершину полноценности и значимости для окружающих. В период формирования системы взглядов, убеждений, профессиональных и личностных качеств, старшеклассник преодолевает ряд внутренних и внешних противоречий. Чаще всего они встречаются в самосовершенствовании, в реализации своих потребностей, в достижении признания себя другими, в соотношении «образа Я» с реальными обстоятельствами. В период нахождения своих смыслов и выбора механизма отношений, будущий учитель претерпевает мучительные, а порой болезненные трудности. Он стоит перед выбором: человечность по отношению к себе за счет бесчеловечности по отношению к другому или человечность по отношению к другому за счет бесчеловечности по отношению к себе. Паразитизм, жертвенность, бесчеловечность с одной стороны, и взаимное бескорыстие, взаимное доверие, взаимопомощь, взаимная человечность с другой стороны.