Психолого-педагогическая подготовка студентов как условие актуализации у них потребности в профессиональном самосовершенствовании

• Автор: Винокурова, Оксана Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 232 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава . Теоретические вопросы взаимосвязи психологопедагогической подготовки будущих специалистов и их потребности в профессиональном самосовершенствовании
1.1 Философскопсихологические подходы к проблеме профессионального самосовершенствования личности
1.2 Педагогические условия актуализации потребности профессионального самосовершенствования у студентов технического колледжа в процессе психологопедагогической подготовки
1.3 Анализ сложившейся практики воспитания потребности профессионального самосовершенствования будущих специалистов в среднем профессиональном образовании
Глава II. Педагогические условия развития потребности будущих специалистов в профессиональном самосовершенствовании в процессе психологопедагогической подготовки .
2.1 Изучение психологических основ саморазвития как ядро психологопедагогической подготовки студентов
2.2 Этнопсихологические основы психологопедагогической подготовки будущих специалистов.

2.3 Обеспечение целостности курса психологопедагогической подготовки.

2.4 Стратегическая направленность психологопедагогической подготовки на профессиональное самосовершенствование будущих специалистов
Заключение.
Библиография


Н. Кузьмина о том, что "разложение старых связей порождает необходимость формирования взамен прежнего внешнего - нового внутреннего механизма саморегуляции, самоконтроля поведения человека, обеспечивающего его нравственное поведение - формирование устойчивой личной совести" [5. В конечном итоге "бытие- личностью" охватывает "Я" и "плоть", и потому "личность господствует над ними" ( Н. Лобковиц, ). Еще Макс Ше-лер провозглашал, "что есть истинно "я" - то истинно и "мы", или "я" принадлежу к некоему "мы"? Тем самым личность призывается к солидарности со всеми другими личностями, даже к ответственности за них, "поскольку нравственные правила некоторой личности не остаются вне влияния других личностей" [5. С.]. Таким образом, диалектический процесс единства и борьбы внешних и внутренних детерминант развития, на наш взгляд, актуализирует процесс самосовершенствования личности. Продолжая анализ философской мысли, следует заметить, что особое внимание мы обратили на уникальное право человека быть творцом самого себя. Но насколько обременителен и долог путь к самому себе, можно убедиться из высказывания Ф. Ницше: "Только в конце познания всех вещей человек познает самого себя: вещи только границы человека"[7. С.]. Понятие "Я", по мнению философов, объединяет большой пласт индивидуальных возможностей человека, развитие которых зависит от степени познания как свободы, так и процесса самоутверждения. М.М. Бахтин, Н. Л. Бердяев, Е. П. Никитин, B. C. Соловьев, М. Эпштейн и др. Человек познает реальный мир не потому, что предметы и явления этого мира действуют на него, а потому, что человек сам активно, целенаправленно воздействует на окружающую его действительность и в ходе ее изменения познает ее. Хотя процесс профессионального самосовершенствования до сих пор не является главным объектом исследования в философии, определения понятия "самосовершенствование" нет в словарях, однако в своих исследованиях философы затрагивали совершенствование личности в силу центрального положения этого вопроса в философии человека. Изучая философские концепции развития личности JI. A. Когана, М. Н. Кузьмина, Н. Лобковица, М. М. Мамардашвили, Н. К. Михайловского, B. C. Соловьева и др. С.]. Ценны мысли Н. К. Михайловского о том, что "общество тем совершеннее, чем разнороднее составляющие их . С.2]. Таким образом, в "разнородности" и индивидуальности каждой личности можно увидеть совершенство любого общества. Но главным условием проявления человеческой индивидуальности является "единственное право на достоинство - это. С.1]. Как известно, одним из видов социально ценной и личностнозначимой деятельности является процесс профессионального развития личности. По мнению Т. Шанина, "для индивида принадлежность к определенной профессии означает, с одной стороны, идентификацию с какой-то значимой целью, придающей смысл всей его жизни, а, с другой стороны, некий достаточно объективный критерий личных достижений" [4. С.]. Вместе с тем, философское осмысление процесса профессионального совершенствования личности сводится у автора лишь к понятиям "личность специалиста" и "профессионально значимые качества", которые формируются "под непрерывным давлением профессии” [4. С.]. На наш взгляд, к числу важных предпосылок и условий профессионального самосовершенствования личности следует отнести "нравственные ценности, как часть общечеловеческой культуры" [. С.]. Основываясь на выводах Л. II. Буевой о том, что "культура" является "способом и формой человеческого бытия", "доминирующим обликом" человеческого образа жизни, а главное - "концентрирует опыт человечества в освоении природного, социального и собственно культурного мира", и тем самым имеет тесную связь с образованием, можно предположить, что культура является "одним из важных условий процесса развития человека"[. С.З]. Сегодня стало ясно, что мир культуры "в многообразии его символических систем" во многом "определяет характер всех видов человеческой деятельности, в том числе и таких, которые кажутся независимыми от культуры: экономическая деятельность, естественные науки и др. С.3]. Таким образом, культура позволяет "реализовать активность людей в обществе", выступая как "способ деятельности человека", в том числе, и в процессе профессиональной самореализации [9. С.5].