Педагогические условия развития гуманистических межличностных отношений педагогов и студентов как фактора становления коммуникативных способностей будущих учителей

• Автор: Веревкина, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 247 с.

Оглавление.
Введение.2
Глава 1. Теоретические основы проблемы влияния межличностных отношений педагогов и студентов на актуализацию и развитие коммуникативных способностей будущих учителей.
1.1. Характеристика особенностей влияния межличностных отношений на развитие личности и е коммуникативных способностей в философской, психологической, педагогической литературе
1.2. Педагогические условия организации межличностных отношений педагогов и студентов.
1.3. Анализ влияния межличностных отношений педагогов и студентов педколледжа в условиях существующей системы обучения на развитие коммуникативных способностей будущих учителей
Глава 2. Педагогические условия развития гуманистических межличностных отношений педагогов и студентов как фактор, влияющий на актуализацию и становление коммуникативных способностей будущих учителей.

2.1. Диалог педагога со студентами как условие развития

гуманистических межличностных отношений2

2.2. Юмор в общении педагогов и студентов и его влияние на развитие межличностных отношений6
2.3. Игра как педагогическое условие установления паритетных отношений педагогов и студентов 5
2.4 Влияние личности педагога на установление гуманистических
отношений со студентами.5
2.5. Результативность опытно экспериментальной работы.6
Заключение 7
Библиография


Ф.Ломов), "общение и взаимодействие протекают соответственно тому, как складываются отношения между его участниками"(Б. К.А. Абульханова — Славская, А. А.Бодалёв, А. В.Петровский и др. Итак, общение, взаимодействие, отношения взаимозависимы и имеют общее при характеристике , но содержание этих понятий принято рассматривать различно. Общение и взаимодействие — это феномены, которые реализуются "в виде определённых обращений друг к другу" ( Я. А. Коломенский),"с помощью средств речевого и неречевого воздействия" (А. А. Бодалёв), то есть внешне наблюдаемые процессы. Отношения — "внутреннее состояние"(Коломинский Я. Л.), "личностное образование" (A. A. Бодалёв), которое недоступно непосредственному наблюдению. Хотя, как отмечают многие исследователи, зафиксировав акты общения и взаимодействия, можно высказать предположения об отношениях, существующих между людьми (Н. АБерезин, Я. Л.Коломинский, A. B. Петровский). Самым важным в проведённом анализе является следующее: общее в характеристике взаимодействия, общения, отношений — взаимность; равнозначные условия функционирования и развития общения, взаимодействия, отношений; в общении и взаимодействии рождаются отношения, а отношения влияют на содержание общения и взаимодействия; отношения проявляются во взаимодействии и общении. Вместе с тем отношение неразрывно связано с совместной деятельностью, хотя эта связь весьма неоднозначна и проблематична. Так например, в отличие от деятельности отношение не имеет цели, не является процессом — скорее состоянием, всегда предельно индивидуально и конкретно (Е. О.Смирнова). При этом отношение порождает деятельность и само развивается и возникает в ней. С позиций А. Следовательно, отношение друг к другу является не результатом совместной деятельности , а её источником. Можно полагать, что гуманистические отношения между людьми или межличностные отношения характеризуют особый творческий тип общения, взаимодействия. Современная практика обновления образования, как никогда ранее, ощущает потребность в новом типе связей, отношений между учителем и учащимся, характеризующимися не господством — подчинением, не подавлением и соперничеством, а сотрудничеством, открытостью, доверием, искренностью. В таких отношениях другой человек (как учитель, так и ученик) есть цель, сама по себе стимулирующая потребность в саморазвитии ,в развитии способностей, в духовном обогащении и свободе. Исследования И. Хубера и В. Хаурга (6, С. Теоретически эти положения были сформулированы в философии экзистенциализма (Г. Хайдеггер. Э.Гуссерль. С . Кьеркегор, М. Бубер), в религиозно — философской традиции (Н. А.Бердяев, С. Л.Франк), в обществоведческой литературе, посвящённой проблемам развития творческих сил человека и условиям их реализации (Г. М.М. Бахтин, В. С.Библера, Э. В.Ильенкова, М. К.Мамардашвили, М. В.Франкл, Э. Фромм). В трудах представителей этих школ межличностные отношения считаются одним из основных логико — философских понятий, отражающих способ бытия взаимосвязанных субъектов и определяющих особенности развития и актуализации потенциала личности. Представители первого направления исходят из того, что ведущей характеристикой человека является его социальность : "человеческое бытие всегда ориентировано во вне . В.Франкл); "основания ,чтобы стать людьми, ищутся через выхождение человека за свои собственные природные рамки или границы (М. Мамардашвили ); "человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность единства Я и Ты" (Л. Фейербах); "личность не только существует, но и впервые рождается именно как "узелок", завязывающийся в сети взаимоотношений" (Э. В.Ильенков); "мы полагаем, что человек изначально является социальным существом, а не самодостаточным — не испытывающим лишь вторичную потребность в других людях" (Э. Фромм); "быть —значит быть для другого и через него. У человека нет внутренней суверенной территории, он весь всегда на границе, смотря внутрь себя, он смотрит в глаза другому или глазами другого" (М. М.Бахтин).