Ориентация студентов на самооценку педагогических знаний в вузе : На материале факультатива "Современные педагогические концепции образования"

• Автор: Понкратенко, Галина Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 208 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. САМООЦЕНКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ И

ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ теоретические предпосылки исследования

1.1. Самооценка как компонент самосознания личности

1.2. Самооценка в структуре рефлексивного сознания.

1.3. Самооценка личности как педагогическая категория

по материалам исследований

Глава 2. СОВРЕМЕННЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ КАК ИСТОЧНИК ОБНОВЛЕНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ.
2.1. Проблема знаний и педагогических знаний на междисциплинарном уровне, их определение и типология.

2.2. Ведущие идеи педагогической концепции непрерывного образования В.А. Сластиина.

2.3. Педагогическая культура как объект педагогического образования в концепции Е.В. Бондаревской.
2.4. Взгляд Е.П. Белозерцева на профессиональное воспитание
в системе педагогического образования.
2.5. Новый подход к подготовке педагогавоспитателя к
работе в школе в теории И. А. Колесниковой.
Глава 3. ОРГАНИЗАЦИЯ И СОДЕРЖАНИЕ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ В ШКОЛЕ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ФАКУЛЬТАТИВА Современные педагогические концепции.
3.1. Логика и основные этапы опытноэкспериментальной работы
3.2. Анализ оценочного отношения студентов к педагогическому образованию и избранной профессии.
3.3. Программа занятий факультатива и характер заданий студентам.
3.4. Самооценка студентами теоретической, практической
и личностной значимости педагогических знаний.
3.5. Результаты опытноэкспериментальной работы
Заключение.
Список литературы


Осознавая существование мира объектов, того, что находится вне человека, человек отделяет себя от внешнего мира. Там - объект, а здесь -Я. В процессе осознания объекта всегда присутствует скрытая черта - не Я. Возникает полярное взаимоотношение объекта /ие-Я/ и субъекта /Я/. Я. Выделив своё Я/человек может смотреть на себя как на нечто самостоятельное по отношению к себе же, то есть как на объект. По мнению учёных, способность к самоотражению своего Я заключает в себе одно из важных оснований объективного исследования самосознания. В том как личность представляет своё Я, отражается мера её осознания себя и уровень зрелости личности в целом. Вместе с тем, в способности взглянуть на себя, как на нечто иное, и проявляются трудности исследования самосознания, так как выяснение личностью себя “вовне” связано с целым рядом субъективных её особенностей, часто препятствующих созданию объективного представления о своём Я. Несколько иначе понятие самосознания определяется в психологическом контексте, где часто отождествляется с “Я-концепцией” -“относительно устойчивой, в большей или меньшей степени осознанной, переживаемой как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит своё взаимодействие с другими людьми и относится к себе” (3, с. В педагогическом аспекте данная категория расшифровывается следующим образом: “это - осознание человеком самого себя как члена общества, своих взаимоотношений с окружающим миром, другими людьми. Своих действий и поступков, мыслей и чувств, всего многообразия качеств личности” (6, с. Это исследования Б. Г. Ананьева, К. А. Абульхановой-Славской, ЛИ. Божович, Л. С. Выготского, В. П. Зинченко, М. Г. Казакиной, И. С. Кона, А. Н. Леонтьева, Е. И. Савонько, Е. А. Серебряковой, Г. А. Собиевой и др. По мнению учёных (B. C. Мерлин, И. С. Кон), психологический механизм самосознания имеет интегративную природу. Это объясняется тем, что в каждый акт самосознания вовлекаются не только отдельные психические процессы в различной их комбинации, но также и вся личность в целом, - система её психологических свойств, особенности мотивации, приобретённый опыт на разных уровнях обобщения, а также и эмоциональное состояние личности, в её структуре самосознания также как и сознание является центральным образующим. Это - необходимое условие целостности и преемственности формирования внутреннего мира личности. Самосознание является формой проявления сознания, отражающей её субъективные, личностные уровни. Если сознание ориентируется на весь объективный мир, то самосознание - на саму личность, которая выступает и как субъект, и как объект познания (И. И. Чеснокова). Самосознание -осознание отношения человека к самому /субъекту деятельности/. Оно возникает лишь на определённом уровне онтогенетического развития, когда возникает необходимость в самооценке, самоконтроле, самовоспитании и развитии своих социальных качеств и функций, осознание этой необходимости (Б. Г. Ананьев, Л. И. Божович, B. С.Л. Рубинштейн). Кроме того, самосознание отражает динамические аспекты личности: её развитие, опыт, текущие психические явления, возможности. Эти отношения формируют знание о себе, вместе с которым возникает достаточно объективное отношение к себе (B. C. Магун). В.И. Слободчиков, Б. Н. Исаев отмечают, что самосознание как осознание себя, как сознание своей самости в зависим оста от целей и задач, стоящих перед человеком, может принимать различные формы и проявляться как самопознание, как самооценка, как самоконтроль, как самопринятие. Сущность самопознания при этом составляет “нацеленность человека на познание своих физических (телесных), душевных, духовных возможностей и качеств, своего места среди других людей” (9,с. В.И. Слободчиков, Е. Н. Исаев). Также самопознание является основой развития постоянного самоконтроля и саморегуляции человека, где самоконтроль - особый психологический механизм человека как субъекта деятельности, познания и общения (осознание, оценка субъктом собственных действий, психических состояний; регуляция их протекания на основе требований и норм деятельности, поведения, общения).