Коллективная игра в воспитательной системе школы

• Автор: Куликова, Людмила Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 182 с.

Содержание
ф Введение.

Глава 1. Игра в теории и практике воспитания.

1. Игра как объект философских и психологопедагогических

исследований.

2. Исторический опыт использования коллективной игры в

практике отечественной школы

Глава II. Опыт и условия эффективного использования коллективной игры в школьной воспитательной системе
1. Коллективная игра в организации жизнедеятельности учащихся 2. Формирование игровой культуры учащихся и педагогов основное условие эффективного использования коллективной
Ф игры.

3. Функции игры в воспитательной системе школы.

Заключение
Библиография


Игра превращается в серьезное, а серьезное - в игру. Игра может подниматься до высот прекрасного и священного, где оставляет серьезное далеко позади себя. Изолированность игры. Игра обособляется от “обыденной” жизни местом действия и продолжительностью. Она “разыгрывается” в определенных рамках пространства и времени. Ее течение и смысл заключены в ней самой. Здесь перед нами еще один новый и позитивный признак игры. Игра начинается и в определенный момент заканчивается. Будучи однажды сыгранной, она остается в памяти как некое духовное творение или ценность, передается далее как традиция и может быть повторена в любое время, будь то немедленно, как детская забава, партия в трик-трак, бег взапуски, либо после длительного перерыва” (2, с. Четко установленные и принятые всеми играющими правила игры. Они диктуют, что будет иметь силу внутри ограниченного игрой временного мирка. Правила игры безусловно обязательны и не подлежат сомнению. Стоит нарушить правила, и все здание игры тотчас же рушится. Игра становится невозможной. Игра перестает существовать” (2, с. Таинственность игры. Исключительность и обособленность игры проявляются самым характерным образом в таинственности, которой игра любит себя окружать" (2, с. Объединив все названные признаки, Й. Хейзинга дает такое определение игры: это свободная деятельность, “которая осознается как “невзаправду" и вне повседневной жизни выполняемое занятие, однако она может целиком овладеть играющим, не преследуя при этом никакого прямого материального интереса, не ищет пользы, - свободной деятельностью, которая совершается внутри намеренно ограниченного пространства и времени, протекает упорядоченно, по определенным правилам и вызывает к жизни общественные группировки, предпочитающие окружать себя тайной либо подчеркивающие свое отличие от прочего мира всевозможной маскировкой" (2 с. Философско-этическим осмыслением функциональных свойств игры занималась В. И.Устиненко. Значительным предоставляется вывод данного исследователя о том, что многоплановость игры порождает разные представления о ее сущности. Так, например, в ней видят форму психической деятельности, форму проведения досуга, один из приемов воспитания и обучения, особый способ теоретического прогнозирования и даже такую сферу культуры, в которой человек только и может проявлять себя как подлинный человек. Если попытаться обобщить существующие точки зрения, то игра, по В. И.Устиненко, -“это произвольная деятельность, отражающая в условно-обобщенной форме отношение человека к миру, к людям, к самому себе, имеющая целью самовыражение индивида и формирование у него типов социального поведения и прогнозирования ситуаций общения. Игра - это один из способов освоения мира и самоутверждения человека, состоящий в произвольном конструировании действительности в условном плане, когда человек берет на себя роль (не реальную, а воображаемую функцию), ставит себя в условную ситуацию. Это определение является исходным для нашего исследовании. Анализируя философские подходы к игре, мы особо выделяем точку зрения Г. Можно сказать, - писал он, - что игра - особая форма детской жизни, выработанная или созданная обществом для управления развитием детей; в этом плане она есть особое педагогическое творение, хотя творцом ее были не отдельные люди, а общество в целом, а сам процесс возникновения и развития игры был “массовым”, “естественно-историческим” (по терминологии К. Маркса) процессом, в котором естественно-историческая закономерность пробивалась через разнообразную деятельность отдельных людей” (4, с. Анализ игровой модели дан в работе Ю. М.Лотмана (2). Он считал, что игра выделяется как моделирующая деятельность, где практическое поведение и “работа с моделью” не делимы. Игра не противостоит познанию, она является одним из средств овладения различными жизненными ситуациями, средством обучения типам поведения, т. Так как реальная ситуация заменяется условной, то обучаемый может останавливать ситуацию во времени или моделировать ее в своем сознании.