История становления учебно-воспитательных учреждений для детей народов Севера : На прим. сев. самодийцев

• Автор: Белич, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Тобольск
• Количество страниц: 151 с. : ил.

Введение
Для современного этапа развития историкопедагогической науки характерно активное обращение к историческому опыту традиционной педагогики коренных этносов Севера. Под традиционной педагогикой диссертант рассматривает ядро хозяйственнокультурных, экологических, нравственных, этических установок общественного сознания, характерными чертами которого является опосредованность, системность и предельная обобщенность. Актуализации этой проблемы исследования способствовали современные техногенные процессы, промышленное освоение Западной Сибири.
Разумеется, что подобное положение является следствием общего процесса этнокультурного развития народов Северозападной Сибири, протекавшего в XX в. и в более ранний период, затронувшего многие сферы традиционной культуры и социализации, оказавшихся вытесненными на периферию этнической культуры современным индустриальным обществом.
В этой связи диссертантом поставлена задача реконструирования модели традиционного воспитания, основанной на логике взаимодействия человека и природы исследования механизма трансляции накопленных знаний последующим поколениям использование исторического опыта в организации системы народного образования, соответствующей традиционному укладу народов Севера. Воссоздание глубинных основ народной педагогики в настоящее время имеет не только теоретическую, но и практическую значимость.

Актуальность

В результате проведенного исследования были проанализированы и привлечены архивные материалы из фондов Тобольского филиала Государственного архива Тюменской области. Просмотрено более 0 дел 6, 0,5,2 ,6 фонды до и после революционного периода. Другим источником послужили полевые материалы этнографических экспедиции, собранные в период с гг. Красноселькупском и Надымских районах ЯмалоНенецкого автономного округа. Полевые исследования проводились совместно с Тобольским историкоархитектурным музеемзаповедником под руководством старшего научного сотрудника отдела археологии и этнографии Белича И. В. и Тобольским Государственным педагогическим институтом им. Д. И. Менделеева руководитель доктор исторических наук А. В. Головнев. Сбор полевого этнографического материала проводился непосредственно методом интервьюирования с информаторами. После этого проводилась научная обработка и обобщение полученного материала. Исследование основывается на широком круге источников, извлеченных из научной библиотеки Тобольского историкоархитектурного музеязаповедника, а также из фондов Тобольского филиала государственного архива Тюменской области. Работа проводилась в три этапа. На первом этапе гпроводились этнографические экспедиции, сбор материала по традиционному воспитанию детей у северных самодийцев. На втором этапе гг. Севера. Кроме этого шло обобщение и обработка данных этнографических материалов. На третьем этапе гг. Разрушение традиционного уклада жизни коренных народностей Севера, отрыв детей от семьи во время обучения в школеинтернате требуют принципиально нового подхода к системе образования, учета самобытности и традиционного уклада жизни северных этносов. Проанализировав процесс становления учебновоспитательных учреждений для детей народов Севера, необходимо использовать все положительные результаты при создании школы нового типа для детей народов Севера. Основные положения диссертации отражены в публикациях и изложены на конференциях 1 УралоСибирский международный конгресс Тобольск, , Образование и культура Тюменского края ХУШХХ вв. Тобольск г Музей и общество на пороге XXI века Омск г Разработан и читается спецкурс под названием Этнопедагогиха коренных народов Западной Сибири в Тобольском Государственном педагогическом институте им. Д.И. Менделеева. Практическая значимость работы состоит в возможности широкого использования диссертационного материала в лекционных курсах по сравнительной педагогике, семинарах для студентов и учителей, при разработке программ учебновоспитательной работе национальных школ. Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что нем впервые введена в научный оборот целая серия архивных документов и полевых материалов этнографических экспедиций. Кроме этого проанализирована и изучена литература по данной теме в до и после революционный период. В настоящее время этнографическая группа северных тазовскотуруханских селькупов 2,9 тыс. XVIIXIX в. Таз, Турухан и правобережья р. Пур, куда их предки переселились в XVII в. Среднего Приобья после разделения с южной нарымской группой. В ее состав, кроме самих селькупов, вошли мелкие группы кетов, хантов и энцев. В процессе миграции культура селькупов подверглась влиянию соседних народов. П. Соколова отмечает большое сходство культуры селькупов и восточных хантов, и объясняет это их длительными соседством в последнем столетии 0 6. Е. Д. Прокофьева указывала на то, что остатки правобережных селькупов . Часть их, внесла в культуру правобережных селькупов искусство, фольклор, язык элементы хантыйские и тюркские . В последствии часть правобережных селькупов с р. Кети переселилась на р. Таз. На селькупов оказывали влияние энцы и ненцы согласно преданию, селькупы вытеснили энцев ненцев и заняли их территорию. Особенно сильное влияние на селькупскую культуру оказали эвенки и кеты. С.М. Малиновская отмечает наличие в селькупском языке слов, заимствованных у кетов и эвенков . В настоящее время сложно различить чисто селькупские, эвенкийские или кете кие традиции в культуре северных селькупов. Это следует учитывать и при рассмотрении модели традиционного воспитания.