Воспитание гуманности у младших подростков на этнокультурных традициях хакасов

• Автор: Сагоякова, Наталья Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 136 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ВОСПИТАНИЕ ГУМАННОСТИ НА ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЯХ КАК СОЦИАЛЬНОПЕ ДАТ ОГИЧЕСКАЯ И

ЭТН0ПЕДАГИЧЕСКАЯ ПЮБЛЕМА

1.1. Этнопедагогические и теоретические подходы к воспитанию гуманности

1.2. Этнокультурные традиции как средство воспитания гуманности.

1.3. Современное состояние воспитания гуманности у младших подростков на этнокультурных традициях хакасов.

ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ, СРЕДСТВА, МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ ГУМАННОСТИ У МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ.

2.1. Планирование и организация опьпноэкспериментальной работы

2.2. Использование этнокультурных традиций в воспитании гуманности у младших подростков в современной хакасской школе
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы по воспитанию гуманности у младших подростков.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Т. Мунзук, К. Б. Салчак, Р. К. Санабасова, НА. Содонков, С. С. Танхасаева и Др. Этнопедагогическими проблемами хакасов занимались Б. М. Ховрато-вич, О. Н.Кышпанакова, К. И.Султанбаева. Б.М. О.Н. Кышпанакова рассматривает педагогические проблемы использования хакасских народных игр в системе подготовки детей шестилетаего возраста. Воспитание культуры межнационального общения подростков в условиях многонациональной школы Хакасии исследуется в работе К. И.Султанбаевой. Как видно, этнопедагогика хакасов изучена еще недостаточно. В психологопедагогических науках не совсем полно изучены этнопедагогические подходы к воспитанию гуманности детей на основе духовной культуры, ядром которой является традиционное мировоззрение, не выявлен гуманистический потенциал этнокультурных традиций в формировании гуманистического сознания и поведения подрастающего поколения. Как известно, культура народа содержит в себе многовековую информацию народа о традициях многих поколений, которые через деятельность и общение детей и взрослых ассимилируется ими. Народные традиции помогают ввести детей в мир кулыуры, этики человеческих отношений. И именно дети подросткового возраста интеллектуально наиболее готовы к этому. В этом возрасте складываются основы нравственности, их отличает повышенная познавательная и творческая активность. В настоящее время в Хакасии выявлены негативные тенденции в среде подростков - это относительно легкий отказ от родного языка и культуры, неверие в собственное этническое будущее и др. Воспитание гуманности у младших подростков на этнокультурных традициях. Объект исследования: целостная система нравственного воспитания младших подростков на этнокультурных традициях хакасов. Предмет исследования: процесс воспитания гуманности у младших подростков на основе этнокультурных традиций хакасов. Цель исследования: выявить возможности, способы и условия воспитания гуманности у младших подростков на этнокультурных традициях в учебно-воспитательном процессе школы и в семье. Методологической основой исследования служат идеи воспитания К. Д. Ушинского и современные этноисторические концепций, развития культуры и образования в национальных регионах России, этнопедагогиче-ская концепция воспитания и образования Г. Н. Волкова. Ценными для данной исследовательской работы являются труды отечественных социологов, культурологов, освещающие вопросы соотношения национальной и общечеловеческой культуры. ЮВ. Арутюнян, Э. А. Баллер, Ю. В. Бромлей, Л,Н. Гумилев, Э. С, Маркарян). В исследовании избранной проблемы большую роль сыграло изучение работ, посвященных культуре и быту народов Южной Сибири. Н.Ф. Катанова (фольклор, язык, обряды, шаманские заклинания, песни хакасов стали основой анализа мировоззрения хакасов), Л. В. Анясигановой, В. Я. Бутанаева, Г. Г. Котожекова. Научная новизна и теоретическая значимость исследования: выявлен педагогический потенциал этнокультурных традиций в воспитании гуманности; разработана и теоретически обоснована модель процесса воспитания гуманности у младших подростков на этнокультурных традициях, определено содержание деятельности учащихся, направленной на формирование гуманистического сознания и поведения. Третий этап *( - ) - проведение и завершение формирующего эксперимента, систематизация и теоретическое обобщение результатов опытно-экспериментальной работы; оформление диссертации. Достоверность результатов исследования обеспечена комплексом методов исследования, анализом результатов, опорой на личный опыт работы диссертанта в школе и педвузе. Апробация результатов проводилась через обсуждение материалов исследования на заседаниях лаборатории этнопедагогики Института развития личности РАО, научно - практических конференциях в г. Абакане (, ), на конференции молодых ученых и аспирантов ИРЛ РАО (), Второй научно-практической конференции молодых ученых с участием деятелей науки стран СНГ и зарубежья (г, Москва, ). Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.