Актуализация личностно-профессионального роста учителя в поствузовском образовании при ИППК

• Автор: Переломова, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 361 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ЛИЧНОСТНОПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РОСТА УЧИТЕЛЯ.

1. Проблема личностнопрофессионального роста в философском

пространстве.

2. Проблема личностнопрофессионального роста учителя в

психологии.
3. Педагогические аспекты личностнопрофессионального роста учителя в поствузовском образовании в педагогической литературе

Глава И. ЛИЧНОСТНОПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ РОСТ

ПЕДАГОГА КАК РАСКРЫТИЕ ЛИЧНОСТНОПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ПОТЕНЦИАЛА
1. Сущность, особенности и предпосылки актуализации личностно
профессионального роста учителя в поствузовский период
2. Факторы и условия, существенно влияющие на процесс личностнопрофессионального роста учителя.
3. Критерии личностнопрофессионального роста учителя.
4. Закономерности и принципы процесса актуализации личностнопрофессионального роста педагога
Глава 1. ОПЫТНО ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ АКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТНО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РОСТА УЧИТЕЛЯ В УСЛОВИЯХ ИППК.
1. Исходные позиции оиыгноэкспериментальной работы по актуализации личностнопрофессионального роста учителя.
2. Исследование совокупности адекватных предпосылок личностнопрофессионального роста учителя в условиях
3. Выявление сравнительной действенности факторов личностно
профессионального роста учителей в поствузовской курсовой
подготовке
4. Экспериментальная проверка условий личностнопрофессионального роста
педагогов.
5. Проверка основных закономерностей актуализации личностно
профессионального роста педагога в условиях курсовой подготовки в ИППК
Глава 1У. СИСТЕМА АКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТНОПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РОСТА ПЕДАГОГА В РАМКАХ ИПГГК.
1. Создание новой смыслообразующей и определение новых предпосылок актуализации личностнопрофессионального роста педагога в
поствузовском образовании.
2. Факторы, психологопедагогические условия и критерии эффекгивноети
личностнопрофессионального роста педагога
3. Основные закономерности и использование системы педагогических принципов процесса актуализации личностнопрофессионального роста педагога в
курсовой подготовке в ИППК с позиции праксеологичности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Личность есть также сохранение цельности и единства, сохранение всего того же единого, неповторимого образа в постоянном изменении, творчестве и активности» (, с. Личность есть живое противоречие - противоречие между личным и социальным, между формой и содержанием, между конечным и бесконечным, между свободой и судьбой. Поэтому личность не может быть закончена, она не дана как объект, она творится, создает себя, она динамична» (,с. Реализация личности всегда предполагает самоограничение, свободное подчинение сверхличному, творчество сверхличных ценностей, выход из себя в другого. Личность присущ метафизически социальный элемент, она нуждается в обще-нии с другими» (,с. Подобие Божье в человеке, по Бердяеву, проявляется, прежде всего, в способности свободной реализации своих возможностей. Творчество - вот что оправдывает бытие человека и придает смысл его жизни. Творческая личность продолжает дело Создателя, их связывает общее дело. Творчество позволяет преодолеть однообразный порядок жизни личности, рутинность существования. Отрицательный запрет не мобилизует внутренние силы личности. Они способны пробуждаться в творчестве. Отсюда, по мнению философа, человек всегда должен поступать индивидуально, индивидуально разрешать нравственные задачи, обнаруживать творчество в своих собственных нравственных актах, постоянно делать нравственные изобретения и открытия: «Личность предполагает изменение, творчество нового, не допускает застывшей статичности и вместе с тем личность, изменяясь, не должна изменять себе, должна быть верна себе» (, с. Реализация личности есть вечное самотворчество, созидание нового человека, победа над ветхим человеком. Человек- существо творческое, творит ценности культуры. Культура поднимает человека из варварского состояния» (,с. Бердяев частично признавал социальную обусловленность бытия личности: «Личность реализует свой образ через качественные ценности, связанные с ее отношением к той или иной социальной группе, обществу, национальности, человечеству» (,с. Вместе с тем он считал, что главное в человеке то, что определяется его внутренним миром. Личность имеет социальное содержание и призвание, но они не определяются обществом, они определяются изнутри к обществу. Личность остается верховной ценностью в социальной жизни» (,с. Тайну личности, ее единственности никому не понять до конца. Личность . Она и есть целый мир. Человек- микрокосм, и заключает в себе все» (,с. Анализ работ представителей русского экзистенциализма позволил нам определиться в понимании личностно-профессионального роста учителя как процесса раскрытия его потенциала. Личностно-профессиональный рост педагога во многом обусловлен внутренними источниками саморазвития. Кроме этого, значимым условием совершенствования учителя является творчество, поиск нового. Русские экзистенциалисты первыми в XX веке выступили против традиционного, просветительского понимания гуманизма. Признавая человека высшей ценностью, они утверждали, что его притязания на свободу и равенство должны быть подкреплены внутренней работой личности но самосовершенствованию. Без этой работы требования гуманизма бессмысленны и даже вредны, поскольку усугубляют его несвободу. Мы отмечаем, что, как и представители классического экзистенциализма, русские философы в своих рассуждениях обращают внимание на самоценность личности и видят в человеке потенциальные возможности совершенствования. Представители классического экзистенциализма акцентируют внимание на внутреннем мире человека, чтобы сохранить личностную индивидуальность. Для русских философов необходимость нравственного совершенствования ввязана в некоторой степени с акцентом на коллективизм. Думается, что эта позиция характерна для русской религиозно- нравственной философии. В. Соловьев, размышляя о синтезе истины, добра и красоты, подчеркивал, что общество -«. Человеческая личность бесконечна, «. Однако, «. Идея соборности, взаимосвязи личности и общества присутствует в русском экзистенциализме и тем самым отличает его от классического.