Педагогические условия эффективности коррекционно-развивающего обучения младших школьников

• Автор: Фролкова, Нина Григорьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 166 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Г л а в а 1. Теоретические основы проблемы формирования педагогической эффективности коррекционно развивающего обучения младших школьников.

1.1. Теоретико методологические аспекты обучения детей с отклонениями в развитии.

1.2. Коррекционно развивающее обучение как проблема общей педагогики.

1.3. Конструирование концептуальной модели коррекционно развивающего обучения младших школьников.
Г л а в а 2. Опытно экспериментальная работа по созданию педагогических условий эффективности коррекционно развивающего обучения младших школьников.
2.1. Обоснование педагогической диагностики развития младших школьников в процессе коррекционно развивающего обучения
2.2. Реализация экспериментальной программы коррекционно развивающего обучения младших школьников
2.3. Создание педагогических условий эффективности коррекционно развивающего обучения младших школьников 7

Заключение 2

Библиография

Его существенные признаки не установлены окончательно в силу недостаточной изученности самого феномена коррекционно- развивающего обучения. Данный подход , на наш взгляд, позволяет более широко представить понятия «коррекционная педагогика» и «коррекционное обучение», выявить специфику коррекционно- развивающего обучения младших школьников. Это, в свою очередь, даёт возможность спроектировать концептуальную модель коррекционно- развивающего обучения младших школьников и определить необходимые педагогические условия её эффективности. На основе психологических и педагогических подходов анализ проблемы коррекционно- развивающего обучения позволит определить, что понимается под коррекционно- развивающим обучением, какую роль оно играет в обучении школьников, испытывающих трудности в обучении, какие факторы влияют на его эффективность. Теорстнко-методологические аспекты обучепия детей с отклонениями в развитии. С древнейших времён и до наших дней проблема обучения людей с недостатками в развитии характеризуется многообразными, а подчас и противоречивыми поворотами философской мысли на протяжении всего исторического процесса. Ретроспективный взгляд на обучение людей с отклонениями в развитии усматривал тенденции отстранения общества и государства от решения данной проблемы. Философия рассматривала «обучение» как передачу общественно- исторического опыта. Характерное для древнейших времен враждебное отношение общества к вышеуказанной категории людей запрещало передавать им какой- либо опыт. Постепенно взгляды общества менялись. Придерживаясь взгляда М. Более обобщенно сформулировал эту мысль Г . Лебон: «Судьбой народа в гораздо большей степени руководят умершие поколения, чем живущие. Столетия за столетиями они творили идеи и чувства и, следовательно, все побудительные причины нашего поведения. Умершие поколения передают нам не только физическую организацию, но внушают нам также свои мысли. Мы несем тяжесть их ошибок, мы получаем награду за их добродетели. Не совсем соглашаясь с Лебоном, вместе с тем Н. Н. Малофеев признает, что историческое наследие социо- культурных традиций является той реальной силой, которая оказывает влияние на разрешение современных проблем (,). Философы и педагоги античности, как и гении Ренессанса, могли достичь определенных успехов в обучении детей, имеющих отклонения в развитии. Однако исторических свидетельств подобных педагогических экспериментов нет. Обращаясь к древне- греческой цивилизации и европейскому средневековью, отношение античной Спарты, где много лет создавался культ здорового тела, к детям с отклонениями в развитии философия рассматривает как общую позицию античной цивилизации; суждение античных философов ( Аристотель, Геродот, Ксенофонт, Плугарх, Сенека, Ливий и др. Платон (7-7 до н. Аристотель (4-2 до н. Спарты (5,с. Пусть в силе будет тот закон, что ни одног о калеки ребенка кормить не следует» (, 7). Плутарх в жизнеописании легендарного царя Ликурга указывал о суровых законах в Спарте: «Если ребенок был тщедушным и безобразным, его отправляли к Апофетам. Философ Сенека (ок. Мы убиваем уродов и топим детей, которые рождаются на свет хилыми и обезображенными. Мы поступаем так не из-за гнева и досады, а руководствуясь правилами разума: отделять негодное от здорового» (, 8). Позиция Сенеки была типична для гражданина военного государства. Можно предположить, что мнения древних философов являлись своеобразным отражением незнания способов исправления грубых дефектов. В античном мире медицина тесно переплеталась с философией, и врачебные рекомендации базировались на философских постулатах. По Аристотелю, из трех важнейших чувств (обоняние, слух и зрение) наиболее ценным в обеспечении жизненных потребностей было зрение. Авторитетное мнение философа способствовали тому, что только слепые пользовались поддержкой государства. Сложно определить, являлась ли оценка Гиппократом и Аристотелем детей с отклонениями в развитии мощной преградой к их обучению, но точно можно констатировать, что в течение последующих двух тысяч лет не зафиксировано ни одной попытки обучения таких детей (8, ).